谢选骏
| 謝選駿 | |
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| 出生 | 1954年 |
| 學術背景 | |
| 母校 | 中國社會科學院研究生院 |
谢选骏（1954年—），中国旅美学者兼自由撰稿人[1]，在1980年代曾参与引起过广泛关注的纪录片《河殇》的相關撰稿工作[2]。
生平
[编辑]谢选骏在1978年凭借着文革前连小学都未毕业的学历，考入中國社會科學院研究生院，是当时中国年龄最小的研究生，1981年毕业，任教于中国青年政治学院，主要研究的内容集中在宗教与古代神话。1988年受邀参与中央电视台纪录片《河殇》的撰稿工作，并独自完成了两万余字的《河殇》初稿《走出黄河心理》，以及纪录片第一集和第六集的分镜头稿。《河殇》播出后引起巨大反响，特别是在大学生群体中间。
1989年六四事件后，《河殇》遭禁播并被定性为“反革命的蓝图”，谢选骏也因参与《河殇》的制作过程而受到牵连，还因此入狱四个月。1991年谢选骏赴日本从事访问研究，1994年赴美参加学术会议后滞留不归，后担任纽约州立大学访问学者。谢选骏的主要研究领域为宗教和文化比较，出版的著作有《神话与民族精神》、《中国文化之源》、《中国神话》、《向东方》、《零点哲学》、《秦人与楚魂的对话》和《中国文明整合全球》等。虽然他在《河殇》中所表达的观点被大部分人理解为對西方式民主制度的讚美和对中國文化的批判，但是谢选骏始终表示他認為自己是一位民族主义者，并且聲稱《河殇》的其中一個主题是追求文化主体性，以及将中華文化带入全世界。
後來在反對資產階級自由化運動興起的浪潮下，謝選駿被迫移居美利堅，並且歸依了更正教，自此之後 其立場愈發偏向美國國內的頗多福音派人士所奉信的基利斯督主義[註 1]，其也開始反對天主教等其他很多宗教。謝選駿近年在很多議題上都持有支配主義觀點，例如他主張消滅伊斯蘭教[3]。
評價
[编辑]負面評價
[编辑]一些反中共派人士認為謝選駿曾經是一個頗有才華的人，但後來變得迷信，而且其後期作品的內容都是冗長累贅的，另一些反中共派人士則認為謝選駿對中華傳統文化了解不足[4]。
註釋
[编辑]参考文獻
[编辑]- ^ 《神话中国》词作者郑集思：曾因局长身份被质疑. 中新网. [2021-11-21]. （原始内容存档于2021-11-21）.
- ^ 朱育和等著. 《河殇》与国情. 北京：高等教育出版社. 1991.10: 49. ISBN 7-04-003373-9.
- ^ 谢选骏. 《古兰经》仇恨侮辱诅咒威胁讨伐入侵了所有不信它的人. 谢选骏全集网络更新. 2023-08-07 [2024-09-06] （中文）.
- ^ 如何评价谢选骏？. 品蔥. 2020-11-08 （中文）.
