Marco Sgarbi

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Marco Sgarbi (Mantua, 1982) is full professor of history of philosophy. He was the PI of the ERC Starting Grant 2013 on "Aristotle in the Italian Vernacular: Rethinking Renaissance and Early-Modern Intellectual History (c. 1400–c. 1650)". He has been a Jean-François Malle-Harvard I Tatti Fellow at Villa I Tatti, The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies
Address: Dipartimento di Filosofia e Beni Culturali
Università Ca' Foscari
Dorsoduro 3246
30123, Venezia - Italia

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Books by Marco Sgarbi

Francesco Robortello (1516-1567) Architectural Genius of the Humanities

by Marco Sgarbi and H. Braun

This book explores the intellectual world of Francesco Robortello, one of the most prominent scho... more This book explores the intellectual world of Francesco Robortello, one of the most prominent scholars of the Italian Renaissance. From poetics to rhetoric, philology to history, topics to ethics, Robortello revolutionised the field of humanities through innovative interpretations of ancient texts and with a genius that was architectural in scope. He was highly esteemed by his contemporaries for his acute wit, but also envied and disparaged for his many qualities. In comparison with other humanists of his time such as Carlo Sigonio and Pier Vettori, Robortello had a deeply philosophical vein, one that made him unique not only to Italy, but to Europe more generally. Robortello's role in reforming the humanities makes him a constituent part of the long-fifteenth century. Robortello's thought, however, unlike that of other fifteenth-century humanists, sprung from and was thoroughly imbued with a systematic, Aristotelian spirit without which his philosophy would never have emerged from the tumultuous years of the mid-Cinquecento. Francesco Robortello created a system for the humanities which was unique for his century: a perfect union of humanism and philosophy. This book represents the first fully fledged monograph on this adventurous intellectual life.

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Kant and Aristotle. Epistemology, Logic, and Method (New York: SUNY, 2016)

Kant and Aristotle reassesses the prevailing understanding of Kant as an anti-Aristotelian philos... more Kant and Aristotle reassesses the prevailing understanding of Kant as an anti-Aristotelian philosopher. Taking epistemology, logic, and methodology to be the key disciplines through which Kant’s transcendental philosophy stood as an independent form of philosophy, Marco Sgarbi shows that Kant drew important elements of his logic and metaphysical doctrines from Aristotelian ideas that were absent in other philosophical traditions, such as the distinction of matter and form of knowledge, the division of transcendental logic into analytic and dialectic, the theory of categories and schema, and the methodological issues of the architectonic. Drawing from unpublished documents including lectures, catalogues, academic programs, and the Aristotelian-Scholastic handbooks that were officially adopted at Königsberg University where Kant taught, Sgarbi further demonstrates the historical and philosophical importance of Aristotle and Aristotelianism to these disciplines from the late sixteenth century to the first half of the eighteenth century.

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Profumo d’immortalità Controversie sull’anima nella filosofia volgare del Rinascimento (Rome: Carocci, 2016)

Il libro introduce al problema dell’immortalità dell’anima in lingua volgare nel Rinascimento, po... more Il libro introduce al problema dell’immortalità dell’anima in lingua volgare nel Rinascimento, portando alla luce lavori a stampa e manoscritti fino ad ora poco letti o studiati. Si tratta di un’indagine volta a determinare generi letterari, contesto di produzione e idee principali. Il volume adotta una prospettiva tipologica nella speranza di rendere giustizia all’inesauribile ricchezza del tema. Si incontrano così testimonianze sul rapporto tra filosofia e religione, sulla condanna di tesi eretiche, sui dibattiti nelle accademie o sui tentativi di conciliazione fra platonismo e aristotelismo. Il testo offre dunque un contributo alla ricostruzione di una questione cruciale per l’epoca, che non toccava solamente gli intellettuali, ma anche semplici mugnai.

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Kant e l'irrazionale (Milano-Udine: Mimesis, 2013)

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The Aristotelian Tradition and the Rise of British Empiricism: Logic and Epistemology in the British Isles (1570-1689)

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Immanuel Kant, Crítica del Juicio

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La logica dell'irrazionale. Studio sul significato e sulla genesi della Kritik der Urteilskraft

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Logica e metafisica nel Kant precritico. L'ambiente intelletuale di Königsberg e la formazione della filosofia kantiana

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La Kritik der reinen Vernunft nel contesto della tradizione logica aristotelica

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Papers by Marco Sgarbi

Before Kant. Universals in German Enlightenment

The paper deals with the problems of universals in German Enlightenment before Kant. The first pa... more The paper deals with the problems of universals in German Enlightenment before Kant. The first part reconstructs the sources of the problem of universals, focusing in particular on Leibniz and Locke. The second part examines the early eclectic positions of Brucker, Baumgarten, Hollmann and Crusius. In the fourth part the essay investigates the relation between universals and the various combinatorial projects like those of Ploucquet and Lambert.

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6. “The Epistemology of Vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy: The Case of Alessandro Piccolomini,” Aither, 8 (2021): 190-215.

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“Cornelio Musso e Sperone Speroni nell’officina di Erasmo,” Archivum Mentis 9 (2022): 315–38.

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“Sensate esperienze. Galileo il modello epistemologico dell’anatomia rinascimentale,” Atti e Memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 133 (2022): 7–28.

Sensate esperienze. Galileo e il modello epistemologico dell'anatomia rinascimentale 1. Galileo e... more Sensate esperienze. Galileo e il modello epistemologico dell'anatomia rinascimentale 1. Galileo e le "sensate esperienze" Uno dei concetti chiave dell'epistemologia sviluppata da Galileo Galilei è quello di "sensate esperienze". 1 L'espressione, nelle sue varie forme, è utilizzata più di una sessantina di volte nel corpus galileiano e prevalentemente in lingua volgare. Quasi tutte le occorrenze sono posteriori alla pubblicazione del Sidereus Nuncius (1610) e frequentemente il sintagma è associato a quello di "certissime dimostrazioni". Dal punto di vista epistemologico "sensate esperienze" si presenta come un concetto ambiguo. Non è affatto la semplice esperienza sensibile, acquisita attraverso i sensi, anche se questa sembra esserne un presupposto in quanto esperienza diretta. 2 È un'esperienza articolata che richiede un certo sforzo e una certa premeditata ideazione, tanto che spesso è stata confusa con il concetto di esperimento, con il quale a volte si accavalla semanticamente. Proprio per non essere semplice esperienza sensibile ha una stretta connessione con il ragionamento e con le dimostrazioni logiche più complesse delle quali sembra essere un aspetto prodromico: prima vengono le sensate esperienze e poi vengono i sillogismi logici. Non si tratta solo di una priorità cronologica, ma anche epistemologica: le sensate esperienze hanno sempre la precedenza, in relazione alla verità, rispetto ai ragionamenti. In altre parole, nessuna dimostrazione logica può confutare la sensata esperienza.

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1. “Aristotele e il Nuovo Mondo. L’epistemologia delle scoperte geografiche nell’aristotelismo rinascimentale,” Atti e Memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 132 (2021): 61–87.

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Renaissance Facultative Logic and the Workings of the Mind: The Cognitive Turn, in Stephan Schmid (ed.), Philosophy of Mind in the Late Middle Ages and Renaissance (London: Routledge, 2018), 270-290.

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“What was meant by vulgarizing in the Italian Renaissance?”, Intellectual History Review, (2019): 1-28.

What did it mean to "vulgarize" in Renaissance Italy? Was it simply a matter of translating into ... more What did it mean to "vulgarize" in Renaissance Italy? Was it simply a matter of translating into the vernacular, or did it mean making a text more accessible to the people-to in some sense popularize it? The answer is far from simple and certainly never one-sided; therefore, each individual case needs to be independently assessed on its own merits. This article seeks to shed some light at least on the major treatments of the theory of vulgarization by the likes of Ludovico Castelvetro, Faustus Longianus, Francesco Robortello, Alessandro Piccolomini, Orazio Toscanella and Girolamo Catena, which were central to the debate from the 1540s onwards.

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L’etica aristotelica presso l’Accademia degli Infiammati, in Ethike theoria. Studi sull’Etica Nicomachea in onore di Carlo Natali (Roma: Edizioni di storia e letteratura, 2019), 403-427

L'Ethica di Aristotele fu uno dei libri più fortunati del corpus aristotelico: godette di una tra... more

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Essere e libertà. Saggio sulla ontologia fenomenologica di Immanuel Kant, in La herida del concepto (Madrid: UAM Ediciones, 2016), 225-256.

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“Aristotele per artigiani, ingegneri e architetti,” Philosophical Readings, 2 (2016): 67–78.

by Marco Sgarbi and marco Sgarbi

The Pseudo-Aristotelian Mechanical Problems is the oldest treatise on mechanics that has survived... more The Pseudo-Aristotelian Mechanical Problems is the oldest treatise on mechanics that has survived from the antiquity. It had a pivotal role in the development of early-modern physics, especially during the Scientific Revolution when it gained a new momentum with a conspicuous number of Latin commentaries and translations. Besides the Latin theoretical production, various Italian vernacular commentaries, expositions and translations were produced for very practical purposes. Works such those of Oreste Biringucci, Antonio Guarino, Nicolò Tartaglia and Giuseppe Moletti were addressed primarily to engineers, architects and bombardiers. The paper examines the intended public of these writings and their impact on the new scientific mentality.

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“Economia e politica in Nicolò Vito di Gozze,” Storia del pensiero politico, 6 (2017): 3–24.

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Francesco Robortello (1516-1567) Architectural Genius of the Humanities

by Marco Sgarbi and H. Braun

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Kant and Aristotle. Epistemology, Logic, and Method (New York: SUNY, 2016)

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Profumo d’immortalità Controversie sull’anima nella filosofia volgare del Rinascimento (Rome: Carocci, 2016)

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Kant e l'irrazionale (Milano-Udine: Mimesis, 2013)

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The Aristotelian Tradition and the Rise of British Empiricism: Logic and Epistemology in the British Isles (1570-1689)

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Immanuel Kant, Crítica del Juicio

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La logica dell'irrazionale. Studio sul significato e sulla genesi della Kritik der Urteilskraft

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Logica e metafisica nel Kant precritico. L'ambiente intelletuale di Königsberg e la formazione della filosofia kantiana

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La Kritik der reinen Vernunft nel contesto della tradizione logica aristotelica

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Before Kant. Universals in German Enlightenment

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6. “The Epistemology of Vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy: The Case of Alessandro Piccolomini,” Aither, 8 (2021): 190-215.

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“Cornelio Musso e Sperone Speroni nell’officina di Erasmo,” Archivum Mentis 9 (2022): 315–38.

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“Sensate esperienze. Galileo il modello epistemologico dell’anatomia rinascimentale,” Atti e Memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 133 (2022): 7–28.

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Renaissance Facultative Logic and the Workings of the Mind: The Cognitive Turn, in Stephan Schmid (ed.), Philosophy of Mind in the Late Middle Ages and Renaissance (London: Routledge, 2018), 270-290.

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“What was meant by vulgarizing in the Italian Renaissance?”, Intellectual History Review, (2019): 1-28.

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L’etica aristotelica presso l’Accademia degli Infiammati, in Ethike theoria. Studi sull’Etica Nicomachea in onore di Carlo Natali (Roma: Edizioni di storia e letteratura, 2019), 403-427

L'Ethica di Aristotele fu uno dei libri più fortunati del corpus aristotelico: godette di una tra... more

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Essere e libertà. Saggio sulla ontologia fenomenologica di Immanuel Kant, in La herida del concepto (Madrid: UAM Ediciones, 2016), 225-256.

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“Aristotele per artigiani, ingegneri e architetti,” Philosophical Readings, 2 (2016): 67–78.

by Marco Sgarbi and marco Sgarbi

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“Economia e politica in Nicolò Vito di Gozze,” Storia del pensiero politico, 6 (2017): 3–24.

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“What does a Renaissance Aristotelian look like? From Petrarch to Galilei,” HOPOS. The Journal of the International Society for the History of Philosophy of Science, 7 (2017): 226–45.

A pervasive and much cherished paradigm among historians of science is to view the origin of " mo... more A pervasive and much cherished paradigm among historians of science is to view the origin of " modern science " as a reaction against Aristotelians and Aristotle's ruling authority. But what does a Renaissance Aristotelian really look like? This article seeks to answer this question by bringing to light direct accounts of what it meant to be an Ar-istotelian at that time and by showing a connection between the antiauthoritarian stance that is typical of early modern scientists and thinkers and that of certain Renaissance Aristotelians.

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"Renaissance Aristotelianism and the Scientific Revolution," Physics 52.1-2 (2017): 329-45

Vol. LII Nuova Serie 2017 LEO S. OLSCHKI EDITORE FIRENZE PHYSIS RIVISTA INTERNAZIONALE DI STORIA ... more Vol. LII Nuova Serie 2017 LEO S. OLSCHKI EDITORE FIRENZE PHYSIS RIVISTA INTERNAZIONALE DI STORIA DELLA SCIENZA pubblicata dalla domus galilaeana di pisa in collaborazione con società italiana di storia della scienza seminario di storia della scienza dell ' università di bari DIREZIONE E REDAZIONE (EDITORS) Direttore responsabile (Senior Editor): Vincenzo Cappelletti.

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“What was a Renaissance Academy? An Aristotelian Perspective,” Archivum Mentis, 6 (2017), 263–88.

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Francesco Robortello's Rhetoric. On the Orator and his Arguments

This paper deals with the conception of rhetoric of one of the most prominent Renaissance scholar... more This paper deals with the conception of rhetoric of one of the most prominent Renaissance scholars, Francesco Robortello, and focuses in particular on his vernacular manuscript entitled Dell'oratore, probably his final statement on the topic, the transcription of which is included in the appendix. The study of the manuscript will be integrated with the examination of Robortello's Latin published works on rhetoric, that is De rhetorica facultate (1548) and De artificio dicendi (1567), as well as of some of his schemes in printed and manuscript form.

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Aristotle and the People: Vernacular Philosophy in Renaissance Italy

Pre-print. The essay focuses on vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy, which began to g... more Pre-print. The essay focuses on vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy, which began to gain currency in the 1540s, just as the vernacular was beginning to establish itself as a language of culture and the Counter-Reformation was getting underway. With over three hundred printed and manuscript works, the statistics of this phenomenon are impressive. Even so, the vulgarization of Aristotle in the Italian Renaissance has never received the scholarly attention it deserves. The paper examines (1) the identity of the recipients of Aristotle's vulgarizations, (2) the meaning of the process of vulgarization, and (3) the conception of knowledge that such writings brought to the culture of the Cinquecento. The purpose is to show that (1) vernacular renderings of Aristotle's works were aimed at the " people, " including " idiots " (men lacking culture or knowledge of Latin), " simpletons, " " ignorants, " and " illit-erates " as well as princes, men of letters, women, and children, (2) vulgarization was not simply a matter of disseminating, simplifying, and trivializing knowledge, and (3) vulgarization upheld the notion of widespread knowledge.

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The Instatement of the Vernacular as Language of Culture. A New Aristotelian Paradigm in Sixteenth-Century Italy

Pre-print. The purpose of this study is to look at the instatement of the vernacular as a «langua... more Pre-print. The purpose of this study is to look at the instatement of the vernacular as a «language of culture» from a strictly philosophical standpoint, that is to examine the various philosophical approaches that might have affected the genesis of certain linguistic
theories and determined the adoption of specific features of a given language. It focuses on the Aristotelian traces in Sperone Speroni, Alessandro Piccolomini, Giovan Battista Gelli and Benedetto Varchi, in order to explain why most theorists of the vernacular language who contributed to the establishment of vernacular as a language of culture appear to criticize Bembo’s theoretical model, whether directly or indirectly, even when there was compliance on a practical level.

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Volgarizzamenti in bottega. Una prospettiva sulla filosofia del Rinascimento, in Pensiero e formazione. Saggi in onore di Giuseppe Micheli (Padua: CLEUP, 2016), 187-201.

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"Francesco Robortello on Topics," Viator 47 (2015), 365–88.

This article focuses on a neglected aspect of Francesco Robortello’s work, that is his conception... more This article focuses on a neglected aspect of Francesco Robortello’s work, that is his conception of Topics. The scope of the reconstruction is not only erudite: The reason for investigating Robortello’s idea of Topics is that for him, as for many other Renaissance philosophers, there was a strict relationship be- tween Topics and the other sermocinal arts, that is grammar, rhetoric, poetry, and sometimes, in the period in question, also historiography, and it is the claim of this article that it is impossible to understand the latter if not in relation to the former, because the Topics lay at the foundation of every possible way of reasoning and argument. In particular, the paper shall examine the vernacular manuscript entitled the Discorso dell’origine, numero, ordine et methodo delli luoghi topici, the transcription of which is included in the ap- pendix.

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Che cosa era la storia? Il “modello teorico” di Sperone Speroni, in Modernità e progresso. Due idee guida nella storia del pensiero (Padua: CLEUP, 2014), 43–70.

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Encyclopedia of Renaissance Philosophy (Dordrecht: Springer, 2018)

If you want to contribute with an entry, please write to marco.sgarbi@unive.it Gives accurate an... more If you want to contribute with an entry, please write to marco.sgarbi@unive.it

Gives accurate and reliable summaries of the current state of research. It includes entries on philosophers, problems, terms, historical periods, subjects and the cultural context of Renaissance Philosophy. Furthermore, it covers Latin, Arabic, Jewish, Byzantine and vernacular philosophy, and includes entries on the cross-fertilization of these philosophical traditions. A unique feature of this encyclopedia is that it does not aim to define what Renaissance philosophy is, rather simply to cover the philosophy of the period between 1300 and 1650.

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Edition of Marino Gentile, La dottrina delle idee numeri e Aristotele, with an introduction of Enrico Berti

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Kant and the Philosophical Tradition

editor with Riccardo Pozzo

Jacopo Zabarella, Opera physica

editor

Pietro Pomponazzi. Tradizione e dissenso

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Francisco Suárez and his Legacy. The Impact of Suárezian Metaphysics and Epistemology on Modern Philosophy

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The Kant-Weymann Controversy. Two Polemical Writings on Optimism

Eine Typologie der Formen der Begriffsgeschichte

editor with Riccardo Pozzo

I filosofi e l’Europa

editor with Riccardo Pozzo

Diritto e storia in Kant e Hegel, Verifiche, Trento 2011

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Kant e Hegel tra Europa e America

editor with Riccardo Pozzo

Was ist der Mensch/Que è o homem? Antropologia, Estética e Teleologia em Kant (Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2010)

Philosophical Readings III.1 (2011)

Editor of the Journal

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Begriffs-, Ideen- und Problemgeschichte im 21. Jahrhundert (Wiesbaden: Harrasowitz [Wolfenbütteler Forschungen 127], 2011)

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Philosophical Readings III.2 2011

1. Antonio Cimino, Il problema del contesto e le vie dell’interpretazione. Nota sul contestualism... more 1. Antonio Cimino, Il problema del contesto e le vie dell’interpretazione. Nota sul contestualismo in Heidegger; 2. Claudio Paravati, Le radici storiche della Kehre heideggeriana; 3. Mathias Warnes, The Chiasmus of the Holiday: Heidegger on Work, Fest, Leisure, and Unrest ; 4. Christian Belli, Leitfrage eGrundfrage. Una lettura della Gründung nei Beiträge zur Philosophie ; 5. Simona Bertolini,Qunado l’ontologia non è più fenomenologia. Alcune riflessioni sul passaggio da Sein und Zeit alla Kehre; 6. Matteo Segatto, Heidegger. Ancora una volta sulla Kehre: evento e abbandono; 7. Reviews.

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Thomas Hobbes, Logic (Pisa: ETS, 2011)

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Philosophical Readings III.3 (2011)

Philosophical Readings III.3 includes: 1. Ferdinando L. Marcolungo, Kant e l’Essere necessario: u... more Philosophical Readings III.3 includes: 1. Ferdinando L. Marcolungo, Kant e l’Essere necessario: un confronto con la tradizione wolffiana – 2. Ubirajara Rancan de Azevedo Marques, « Inné » et « acquis », « épigénétique » et « préformé »: conflits antinomiques et solutions réciproques - 3. Mario Longo, All’origine della nozione kantiana di “idea”: il confronto con Jakob Brucker - 4. Gualtiero Lorini, I concetti di “predicato” e “determinazione” tra Baumgarten e Kant – 5. Federica Basaglia, La dimostrazione dell’immortalità dell’anima di David Fordyce nella Kritik der reinen Vernunft – 6. Giuseppe Motta, Evidenzen. Die Abschaffung der Form in Ch. G. Selles Auseinandersetzung mit Kant - 7. Serena Feloj, Non tanto i materiali quanto il disegno. La Vernunftlehre di H.S. Reimarus come fonte di Kant. Reviews: R.A. Makkreel e S. Luft (cur.), Neo-Kantianism in Contemporary Philosophy (Bloomington-Indianapolis: Indiana University Press, 2009) (M. Sgarbi); S. Marino, Un intreccio dialettico. Teoresi, estetica, etica e metafisica in Theodor W. Adorno (Roma: Aracne, 2010) (C. Casadei); L.A. Macor, Der morastige Zirkel der menschlichen Bestimmung. Friedrich Schillers Weg von der Aufklärung zu Kant(Würzburg: Königshausen & Neumann, 2010) (M. del Rosario Acosta López).

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Philosophical Readings IV.1 (2012)

Philosophical Readings IV.1 is out! It includes: 1. Patricia Springborg, Calvin and Hobbes: A Rep... more Philosophical Readings IV.1 is out! It includes: 1. Patricia Springborg, Calvin and Hobbes: A Reply to Curley, Martinich and Wright – 2. A.P. Martinich, On Thomas Hobbes’s English Calvinism: Necessity, Omnipotence, and Goodness – 3. Mauro Farnesi Camellone, Hobbes e i martiri del Leviatano. Sui limiti della coscienza– 4. Antonio Vernacotola, Profili di gnoseologia e teologia politica nel modulo epistemologico della ‘scienza civile’ di Hobbes – 5. Understanding Hobbes. Interview with Quentin Skinner by Marco Sgarbi – 6. Patricia Springborg, Reply to Martinich on Hobbes’s English Calvinism. Reviews of M. del Rosario Acosta López: La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller (Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008) (L. Bodas Fernández); Lieve Van Hoof, Plutarch’s Practical Ethics. The Social Dynamics of Philosophy (Oxford: Oxford University Press, 2010) (A. Corti); Cordula Burtscher e Markus Hien (cur.), Schiller im philosophischen Kontext (Würzburg: Königshausen & Neumann, 2011) (L.A. Macor); Davide Tarizzo, La vita, un’invenzione recente (Roma-Bari: Laterza, 2010) (G. Velasco Arias).

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Philosophical Readings IV.2 (2012)

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Translatio studiorum. Ancient, Medieval and Modern Bearers of Intellectual History (Leiden: Brill [Brill’s Studies in Intellectual History], 2012)

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Andrea Sangiacomo, L’essenza del corpo. Spinoza e la scienza delle composizioni (Hildesheim: Olms, 2013), Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, 3 (2015): 710–16

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Kant e la filosofia trascendentale scolastica

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Kant e i figli di Diotima

sing e Moses Mendelssohn. Raramente, infatti, nella storia del pensiero occidentale dopo Platone,... more sing e Moses Mendelssohn. Raramente, infatti, nella storia del pensiero occidentale dopo Platone, l'estetica ha avuto un ruolo così centrale per la fi losofi a, ma anche più in generale per la cultura. Nonostante l'importanza di questa tradizione fi losofi ca, sono ancora troppo pochi i lavori storici veramente originali e innovativi sull'argomento: le stesse storie generali dell'estetica spesso menzionano questo movimento solo perché nel suo seno è stato coniato il termine stesso di «estetica» e la disciplina ad esso corrispondente. Non si può quindi che accogliere con estremo favore la nuovissima ricerca di Frederick C. Beiser, uno dei più importanti studiosi statunitensi di storia dell'estetica romantica e dell'idealismo tedesco 1 , intitolata Diotima's Children: German Aesthetic Rationalism from Leibniz to Lessing.

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Review of Giorgio Tonelli, A Short-title List of Subject Dictionaries of the Sixteenth, Seventeenth and Eighteenth Centuries

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Rivista di filosofia 2

A Laura ταὐτὸν νοῦς καὶ νοητόν RINGRAZIAMENTI Vorrei ringraziare tutti coloro che direttamente o ... more A Laura ταὐτὸν νοῦς καὶ νοητόν RINGRAZIAMENTI Vorrei ringraziare tutti coloro che direttamente o indirettamente hanno contribuito alla genesi delle idee sviluppate in questo libro e senza i quali la sua realizzazione non sarebbe stata possibile. Ringrazio Hohenegger per la lettura finale del manoscritto. Uno speciale ringraziamento e ricordo va a Franco Volpi, con il quale ho avuto l'onore di parlare più volte delle tesi esposte nel libro.

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Kant-Index. Band 30: Stellenindex und Konkordanz zum Naturrecht Feyerabend

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Review of John P

volume is a collection of fourteen essays that represents the culmination of over forty years of ... more

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Der Begründer der deutschen Rechsgeschichte (Tübingen: Rivista di storia della filosofia

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Review of Alfredo Ferrarin ed., Passive Synthesis and Life-World Fenomenologia e societa

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Review of Linda M

Il libro di Linda Napolitano fa parte di una nuova collana di studi di filosofia antica dell'edit... more Il libro di Linda Napolitano fa parte di una nuova collana di studi di filosofia antica dell'editore Mimesis chiamata Askesis. La collana, diretta dalla stessa Napolitano e da Salvatore Lavecchia, pone al centro della riflessione storicofilosofica la conoscenza e la cura di sé, le forme dialogiche della comunicazione, le relazioni fra umano e divino e fra microcosmo e macrocosmo, e il rapporto fra conoscenza e azioneproduzione, cioè vuole sottolineare l'importanza della askesis come unità inscindibile di teoresi, prassi e poiesi che costituisce il vivente. In questo senso la collana vorrebbe rivalutare le cosiddette "pratiche filosofiche" nelle quali l'esercizio del conoscere non è fine a se stesso, ma diventa forza plasmatrice della realtà. La prospettiva offerta da questa collana

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Review of Dominique Bouillon, L'interprétation de Jacques Zabarella le Philosophe

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Rivista di storia della filosofia

La figura dell'aristotelico napoletano Simone Porzio (1496-1554) è ben conosciuta dagli studiosi ... more La figura dell'aristotelico napoletano Simone Porzio (1496-1554) è ben conosciuta dagli studiosi di tradizione aristotelica; tuttavia, fino ad oggi la storiografia filosofica non aveva mai riservato particolare interesse per questo autore rinascimentale. Eppure Ernst Cassirer nella sua monumentale opera sull'Erkenntnisproblem aveva già individuato in Porzio uno dei pensatori più importanti e originali del Rinascimento, un innovatore in campo della psicologica di grandezza pari a quella del suo contemporaneo Pietro Pomponazzi.

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Rivista di storia della filosofia

Della consueta immagine positivistica di Francis Bacon, propugnata soprattutto da John S. Mill, c... more Della consueta immagine positivistica di Francis Bacon, propugnata soprattutto da John S. Mill, come fondatore del metodo della scienza moderna, in questa nuova ed originale monografia di Guido Giglioni rimane ben poco. Certo, già i pionieristici lavori di Paolo Rossi avevano contribuito a smuovere le acque, ma il presente lavoro rivoluziona la figura di Bacon. L'opera e il pensiero di Bacon sono collocati nel proprio contesto culturale e nel proprio tempo, in un'epoca di transizione fra la fine del Rinascimento e l'avvento della prima modernità.

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Review of Valeria Sorge, Tra contingenza e necessita

Valeria Sorge, Tra contingenza e necessità. L'ordine delle cause in Pietro Pomponazzi, Mimesis, M... more Valeria Sorge, Tra contingenza e necessità. L'ordine delle cause in Pietro Pomponazzi, Mimesis, Milano 2010, p. 238. Si tratta di un vero e proprio Pomponazzi-revival quello che si sta assistendo negli ultimi anni viste le numerose pubblicazioni dedicate al filosofo mantovano dopo decenni di assoluto silenzio. Fra questi

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Review of Leo Catana The Historiographical Concept System of Philosophy

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Review of La misura dell'uomo

Massimo Mori e Stefano Poggi (a cura di), La misura dell 'uomo. Filosofia, teologia, scienza nel ... more Massimo Mori e Stefano Poggi (a cura di), La misura dell 'uomo. Filosofia, teologia, scienza nel dibattito antropologico in Germania (1760-1915, Bologna, il Mulino, 2005, p. 352, € 28,00, ISBN 88-15-10815-7. L'antropologia in ambito filosofico assume lo status di disciplina solo nel primo quarto del ventesimo secolo nell'opera di Max Scheler, che in Mensch und Geschichte (Frankfurt, 1926) definiva l'antropologia filosofica «una scienza dell'essenza e della struttura eidetica dell'uomo, del suo rapporto con i regni della natura (inorganico, pianta, animale) e con il principio di ogni cosa; dell'origine metafisica della sua essenza

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Review of Luca Illetterati e

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Review of Nazzareno Fioraso Il giovane Unamuno

Nazzareno Fioraso, Il giovane Unamuno. Genesi e maturazione del suo pensiero filosofico. Con un t... more Nazzareno Fioraso, Il giovane Unamuno. Genesi e maturazione del suo pensiero filosofico. Con un testo inedito di Unamuno, Mimesis, Milano, 2008, pp. 308, € 25,00. Il libro di Fioraso colma una evidente lacuna negli studi storico-filosofici italiani dedicati alla figura di Miguel de Unamuno, e più in generale nella bibliografia unamuniana. In Italia le ultime monografie sistematiche sull'argomento sono databili agli anni cinquanta e sessanta per opera di Calvetti (Milano 1955) e De Tommaso (Bologna 1967). Più recentemente anche Savignano si è occupato di Unamuno, ma o all'interno del contesto più generale della filosofia spagnola, si veda per esempio Radici del pensiero spagnolo del Novecento (Napoli 1995), o a livello introduttivo, si veda l'utile Introduzione a Unamuno (Bari-Roma 2001).

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Review of Fred Inglis History Man

Princeton 2009, p. 385.

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Review of Paolo Crivelli Aristotle on Truth

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Report of Renaissance Averroism and its Aftermath Arabic Philosophy in Early Modern Europe Quaderni per la Storia dell

Il congresso, organizzato presso il prestigioso The Warburg Institute da Anna Akasoy (University ... more Il congresso, organizzato presso il prestigioso The Warburg Institute da Anna Akasoy (University of Oxford) e Guido Giglioni (The Warburg Institute), sull'averroismo rinascimentale e sulla sua sopravvivenza è stato un momento di riflessione sul ruolo giocato dall'aristotelismo padovano fra il XIV e il XVII secolo. Diverse relazioni hanno affrontato direttamente autori e temi legati alla storia dell'Università di Padova, mentre le altre se ne sono occupati solo trasversalmente. Il rapporto fra l'averroismo e l'università patavina ha avuto come luogo di sistematizzazione principale a metà del XIX secolo l'opera storiografia di Ernst Renan, Averroès et l'averroïsme 1 . Quanto disti la ricerca contemporanea degli interventi londinesi dallo scritto di Renan è evidente dal giudizio che questi aveva sulla filosofia averroistica padovana. L'averroismo padovano sarebbe stato il trascinamento logoro delle consuetudini della filosofia scolastica medievale che prolungava la sua lenta ed inesorabile decrepitezza, tanto che la scuola di Padova, una scuola di meri professori, non avrebbe lasciato nulla che si lasci leggere e che comparata alle città toscane essa è mediocre e senza genio. All'opposto le ricerche presentate al congresso hanno mostrato l'importanza e l'originalità dei maestri patavini, nonché la loro influenza sulla filosofia moderna.

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Report of Translatio studiorum

Dal 25 al 27 maggio 2009 si è tenuto per la prima volta in Italia presso l'Università di Verona e... more

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Report of Renaissance Averroism and its Aftermath Arabic Philosophy in Early Modern Europe Rivista di Storia della Filosofia

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Review of Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Scienza della logica

offrono agli studiosi italiani la prima traduzione dell'edizione del 1812 della Scienza della log... more

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Report of Congresso Internazionale di Studi su Pietro Pomponazzi Rivista di storia della filosofia

Il 23 e il 24 ottobre 2008 si è tenuto a Mantova, presso il Teatro Scientifico Bibiena, il Congre... more Il 23 e il 24 ottobre 2008 si è tenuto a Mantova, presso il Teatro Scientifico Bibiena, il Congresso Internazionale di Studi su Pietro Pomponazzi, con gli auspici del Dipartimento di Filosofia dell'Università di Verona, dell'Accademia Nazionale Virgiliana, del Centro per la Storia dell'Università di Padova e del Centro Interuniversitario per la Storia della Tradizione Aristotelica. Si tratta del primo congresso mai realizzato in Italia sulla figura del filosofo nativo di Mantova, che deve la sua fortuna all'insegnamento presso l'ateneo patavino e quello bolognese.

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Report of Prospettive per la storia dei concetti nel ventunesimo secolo

Im Jahr 1961 legte Joachim Ritter zusammen mit Karlfried Gründer und anderen Mitherausgebern den ... more Im Jahr 1961 legte Joachim Ritter zusammen mit Karlfried Gründer und anderen Mitherausgebern den Grundstein zum Historischen Wörterbuch der Philosophie (=HWPh), das von der Mainzer Akademie der Wissenschaften unterstützte Referenzwerk der Begriffsgeschichte, dessen erster Band 1971 und dessen zwölfter und letzter 2005 erschien. Die Vollendung des HWPh war der Anlass einer Tagung über die Perspektiven der Begriffsgeschichte im 21. Jahrhundert, die im Herbst in Verona stattfand. Ins Zentrum der Aufmerksamkeit rückten naturgemäß auch die jüngsten Entwicklungen in der Datenverarbeitung für die Begriffsgeschichte. Die Tagung sollte italienischen Philosophiehistorikern die Gelegenheit des Gesprächs mit deutschen und nordamerikanischen Kollegen über Möglichkeiten und Grenzen der neuen Technologien für die Begriffsgeschichte geben. In Italien sind immerhin 440 staatlich institutionalisierte Professoren und Forscher auf dem Gebiet der Geschichte der Philosophie überhaupt sowie auf dem der Geschichte von antiker und mittelalterlicher Philosophie tätig, für die die Sprachbeherrschung von Griechisch und Latein neben Französisch, Englisch, Deutsch und Spanisch selbstverständlich ist. Hier sind also für eine internationale Begriffsgeschichte der Philosophie die besten Voraussetzungen gegeben. Es soll die von der Alexander von Humboldt-Stiftung gespielte Rolle nicht unerwähnt bleiben, denn zu meinen waren die Redner in der Mehrzahl Humboldtianer, und zum zweiten wurde die Tagung nach dem Format eines 1

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Report of Congresso Internazionale di Studi su Pietro Pomponazzi Quaderni per la Storia dell

Nei giorni 23 e 24 ottobre 2008 si è tenuto a Mantova, presso il Teatro Scientifico Bibiena, il C... more Nei giorni 23 e 24 ottobre 2008 si è tenuto a Mantova, presso il Teatro Scientifico Bibiena, il Congresso Internazionale di Studi su Pietro Pomponazzi. L'evento, finanziato dalla Fondazione Banca Agricola Mantovana, è stato organizzato dal Dipartimento di Filosofia dell'Università di Verona e ha avuto come enti patrocinanti il Comune di Mantova, la Provincia di Mantova, l'Accademia Nazionale Virgiliana, il Centro per la Storia della Tradizione Aristotelica e il Centro per la Storia dell'Università di Padova.

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Kant’s Dictionaries Projects

On the History of Concepts

Quaestio, Jan 1, 2005

Renaissance Averroism and Its Aftermath: Arabic Philosophy In Early Modern Europe

RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA, Jan 1, 2009

Congresso Internazionale Di Studi Su Pietro Pomponazzi

RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA, Jan 1, 2010

ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Mystische

Mystische MYSTISCHE (mistico). -Il termine das Mystiche, «il mistico» viene utilizzato da Wittgen... more Mystische MYSTISCHE (mistico). -Il termine das Mystiche, «il mistico» viene utilizzato da Wittgenstein per la prima volta nel § 6.44 del Tractatus logico-philosophicus per indicare ciò che è esistente ma ineffabile alla natura umana. Serve a delimitare le potenzialità descrittive delle proposizioni dotate di senso entro le quali i fatti possono essere ricondotti mediante il linguaggio a una struttura logica. Il mistico è il limite del linguaggio logico umano dotato di significato che confina con le risposte agli enigmi metafisici. La risoluzione degli enigmi metafisici si scorge allo sparire di essi ( § 6.521). Infatti non vi è alcuna risposta corretta ai problemi vitali e «d'una risposta che non si può formulare non può formularsi neppure la domanda. L'enigma non v'è» ( § 6.5). Il mistico può essere indicato ma non detto, è ciò su cui propriamente si deve tacere ( § 6.522-7).

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Lebensphilosophie

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Knowledge

Knowledge KNOWLEDGE, TACIT (conoscenza tacita). -La conoscenza tacita è una conoscenza implicita ... more Knowledge KNOWLEDGE, TACIT (conoscenza tacita). -La conoscenza tacita è una conoscenza implicita sulla quale si basa ogni forma di conoscere e di agire. Il termine deriva dal volume di M. Polanyi, The Tacit Dimension, secondo il quale in ogni esperienza, anche in quella scientifica è presente un'ineliminabile dimensione implicita che non è formalizzabile e che è propria del soggetto. La conoscenza tacita è la base sulla quale ogni linguaggio e ogni situazione viene interpretata e verso la quale ogni altra conoscenza viene diretta. M. Heidegger non parla espressamente di conoscenza tacita, tuttavia il concetto di precomprensione descrive adeguatamente l'atteggiamento implicito che si assume di fronte a ogni atto pratico e conoscitivo. La conoscenza tacita entra a far parte dell'epistemologia contemporanea con T. Kuhn e P.K. Feyerabend secondo i quali ogni acquisizione di una conoscenza scientifica avviene solo sulla base di un background implicito senza il quale la scienza non potrebbe determinare le direzioni di ricerca e perseguire gli scopi prefissi. Nel campo della linguistica il termine assume rilevanza nel pensiero di N. Chomsky dove le regole implicite e non conosciute dai soggetti comunicativi orientano aprioristicamente il discorso.

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Protokollsatz

Protokollsatz PROTOKOLLSATZ (enunciato protocollare).

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Process philosophy

Process philosophy PROCESS PHILOSOPHY (filosofia del processo). -La process philosophy è una corr... more Process philosophy PROCESS PHILOSOPHY (filosofia del processo). -La process philosophy è una corrente filosofica che identifica ogni realtà secondo il profilo processuale. La nozione di processo sostituisce quelle di cosa e di sostanza. La metafisica e l'ontologia non sono più basate su entità permanenti nel tempo, ma su entità che mutano e cambiano con il divenire. La process philosophy fu elaborata primariamente nell'opera Process and Reality. An Essay in Cosmology (New York 1929) di A.N. Whitehead e divenne una disciplina tradizionale con la raccolta ontologica Philosophers of Processes che include nella lista dei filosofi di riferimento, oltre al già citato Whitehead, anche H. Bergson, W. James, J. Dewey, C.S. Pierce, C. Hartshorne, A.P. Ushenko. Il processo è assunto come elemento centrale della discussione filosofica ed è caratterizzato dalla continuità spazio-temporale, dalla successione di stati ed eventi e da una struttura secondo la quale ogni processo si evolve. La process philosophy offre una visione dinamica della realtà, non imbrigliata da sistemi o da schemi fissi ma basata su una descrizione del continuo divenire come unità ontologica fondamentale.

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Conferma

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Produktionsverhältnisse 1

Produktionsverhältnisse PRODUKTIONSVERHÄLTNISSE (rapporti di produzione). -Nella filosofia marxia... more Produktionsverhältnisse PRODUKTIONSVERHÄLTNISSE (rapporti di produzione). -Nella filosofia marxiana il termine indica le relazioni materiali oggettive che sono presenti nella società, ne costituiscono la struttura economica e sono espresse nella produzione e nella vendita, nello scambio dei prodotti e nella distribuzione delle ricchezze. L'economia si fonda sui rapporti di produzione e nessun uomo può produrre se non in quanto si trova inserito in una struttura socio-economica che gli permette di vendere il suo prodotto e acquistarne altri. La base dei Produktionsverhältnisse è la proprietà dei mezzi di produzione. Se i mezzi di produzione sono pubblici, ogni uomo può esercitare influenza sui rapporti di produzione, mentre se la proprietà dei mezzi di produzione è privata, le relazioni di produzione saranno manipolate dai proprietari. Dai rapporti di produzione si definisce il tipo di economia che può essere: socialista, se i mezzi di produzione sono statali o pubblici; comunista, se i mezzi di produzione sono messi in comune da più parti; capitalista, se i mezzi di produzione sono privati. Infine, sono i rapporti di produzione a determinare anche le rappresentazioni della realtà sviluppate da gli uomini inseriti in quei rapporti.

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Rêverie 1

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Sachverhalt

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Überwindung 1

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Scheinsätze 1

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Relations of Ideas in Enciclopedia Filosofica

Relations of Ideas RELATIONS OF IDEAS (relazioni di idee). -Espressione con cui David Hume defini... more Relations of Ideas RELATIONS OF IDEAS (relazioni di idee). -Espressione con cui David Hume definisce le relazioni che sussistono dal confronto di due o più idee senza ricorso all'esperienza. Tutte le relazioni di idee si fondano sull'associazione per cui l'apparizione di un'idea ne fa sorgere un'altra mediante l'immaginazione. Le connessioni delle relazioni di idee sono necessarie, ovvero la loro negazione non è possibile, ed è questo il motivo per cui Hume afferma che le relations of ideas si fondano sul principio di non contraddizione. Si dividono in sette gruppi. Il primo è quello della rassomiglianza in quanto «nessun oggetto ammette confronti con altri che non abbiano un qualche grado di rassomiglianza con esso». Il secondo è l'identità che viene applicata agli oggetti costanti e immutabili. Il terzo riguarda le relazioni universali di spazio e tempo come la distanza, la contiguità, la locazione, la temporalità ecc. Il quarto e il quinto gruppo di relazioni sono quelle della quantità o numero e del grado. Il sesto gruppo è quello delle relazioni di contrarietà mentre l'ultimo gruppo è quello delle relazioni di causalità.

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Chiffer

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Fetischismus

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Esprit de finesse/Esprit de geometrie

Esperienze vissute elementari

➨ ERLEBNIS; ESPERIENZA.

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Scientia Intuitiva in Enciclopedia Filosofica

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Wissenschaftslehre

Wissenschaftslehre WISSENSCHAFTSLEHRE (dottrina della scienza). -Nella filosofia di J.G. Fichte, ... more Wissenschaftslehre WISSENSCHAFTSLEHRE (dottrina della scienza). -Nella filosofia di J.G. Fichte, che introduce il termine nel lessico concettuale, indica la ricerca volta a ricondurre il sapere ai suoi primi principi e fondamenti. Esso è utilizzato pubblicamente per la prima volta nel marzo-aprile 1794 con lo scritto programmatico Über den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie, redatto per gli studenti dell'università di Jena, e divulgato dopo pochi mesi con l'opera Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre (Leipzig 1794-95, tr. it. a cura di G. Boffi, Fondamento dell'intera dottrina della scienza, Milano 2003). Intesa come esposizione del sapere sul sapere, la Wissenschaftslehre indaga trascendentalmente le possibilità ultime secondo le quali un sapere filosofico possa dirsi scientifico. La filosofia è scienza in quanto è riconducibile a una sua forma sistematica nella quale tutti i principi sono dedotti dall'unico principio fondamentale che nel sistema fichtiano è l'io assoluto.

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Widerspruch

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ENCICLOPEDIA FILOSOFICA Freigeist

Freigeist FREIGEIST (spirito libero). -Il Freigeist assume in F. Nietzsche una formulazione defin... more Freigeist FREIGEIST (spirito libero). -Il Freigeist assume in F. Nietzsche una formulazione definitiva nel secondo capitolo di Jenseits von Gut und Böse (Al di là del bene e del male). Lo spirito libero è colui che afferma la vita liberandosi dalle catene che lo imprigionavano e dalla nebbia che lo rendeva cieco. La nebbia e le catene sono i valori morali rappresentati dalla tradizione giudaico-cristiana, le illusioni illuministiche della ragione, la presunzione della volontà di verità che attanaglia il pensatore libero (Freidenker). Il Freigeist è lo spirito che si pone al di là del bene e del male, al di là dei pregiudizi e degli schematismi apollinei e si lascia trascinare dallo spirito dionisiaco della vita. Lo spirito libero per eccellenza è l'oltreuomo, l'unico capace di prendere «congedo da ogni fede, da ogni desiderio di certezza, adusato come è a sapersi tenere su corde leggere e su leggere possibilità, a danzare perfino sugli abissi» (Die fröhliche Wissenschaft, Chemnitz 1882, Leipzig 1887 2 , tr. it. di F. Masini, La gaia scienza, in Opere di Friedrich Nietzsche, ed. it. diretta da G.

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Call for Contributors - Encyclopedia of Renaissance Philosophy

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Per una metafisica umile. Il contributo filosofico di Enrico Berti

Enrico Berti è conosciuto in tutto il mondo come uno degli interpreti più autorevoli di Aristotel... more Enrico Berti è conosciuto in tutto il mondo come uno degli interpreti più autorevoli di Aristotele. Sul finire degli anni Settanta e durante tutti gli anni Ottanta Berti elabora, parallelamente alla sue indagini storiche, una originale posizione filosofica definita “metafisica umile” o “essenzializzata”, che ha la sua origine nella tradizione metafisica dell’università di Padova. La prima parte del contributo contestualizza l’ambiente e il clima culturale in cui si è formato il pensiero filosofico di Berti. La seconda parte analizza i principi logici ed epistemologici a fondamento della metafisica umile. La terza parte esamina la metodologia attraverso la quale procede il sapere metafisico. La quarta parte analizza i due caratteri fondamentali della metafisica umile, cioè la problematicità dell’esperienza e la Trascendenza

La genesi della fondazione della morale in Kant. Nota in margine a un recente commento alla Kritik der praktischen Vernunft

Rivista di Filosofia Neo-Scolastica

n his recent commentary on the Kritik der praktischen Vernunft, Giovanni B. Sala shows new elemen... more n his recent commentary on the Kritik der praktischen Vernunft, Giovanni B. Sala shows new elements to contextualize the genesis of the foundation of the Kantian moral thought within a totally different context and background from the one of the British and French moralists that the Kant-Forschung has considered in past. The present paper aim to demonstrate that the problem of the foundation of morality in Kant was born from the demand to answer prevalently at metaphysical questions, most of all within the debates on freedom and on the “unconditioned” of the Wolffian school.

Zwischen Grundsätzen und Gegenständen. Untersuchungen zur Ontologie Christian Wolffs

Kant e la mente ermeneutica

Begriffs-, Ideen- und Problemgeschichte im 21. Jahrhundert

Introduzione

Einleitung

Dominique Bouillon, L’interprétation de Jacques Zabarella le Philosophe. Une étude historique logique et critique sur la règle du moyen terme dans les Opera logica (1579) (Paris: Garnier, 2009)

Rivista di Filosofia Neo-Scolastica

Paolo Tortonese (ed.), Le Platonisme romantique (Codex: Université de Savoie, 2009)

The Continuum Companion to Kant

La presenza dell'aristotelismo padovano in Inghilterra (1589-1689)

In John Case and Aristotelianism in Renaissance England, Charles B. Schmitt lamentava l’assenza d... more In John Case and Aristotelianism in Renaissance England, Charles B. Schmitt lamentava l’assenza di uno studio approfondito sull’impatto di Jacopo Zabarella (1533-1589) sulla logica, e più in generale sulla filosofia britannica del XVI e del XVII secolo. Nel presente contributo vorrei colmare almeno in parte questa lacuna mostrando la circolazione delle idee logiche dell’aristotelismo padovano nelle università britanniche in quei cento anni che vanno dalla morte di Zabarella alla pubblicazione dell’Essay concerning the Human Understanding di John Locke.

John P. Doyle, Collected Studies on Francisco Suárez, s.j. (1548-1617), edited by Victor M. Salas (Leuven: Leuven University Press , 2011)

The Review of metaphysics

Guido Giglioni, Francesco Bacone (Roma: Carocci Editore, 2011)

Rivista di storia della filosofia (Milan, Italy: 1984)

Gianluca Briguglia e Thomas Ricklin (eds.), Thinking Politics in the Vernacular. From the Middle Ages to the Renaissance (Fribourg: Academic Press Fribourg, 2011)

Johannes Rohbeck and Wolfgang Rother, Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des 18. Jahrhunderts. 3. Italien (Basel: Schwabe AG Verlag, 2011)

Rivista di storia della filosofia (Milan, Italy: 1984)

Tom Rockmore, Kant & Phenomenology (Chicago: The University of Chicago Press 2010), Rivista di filosofia, 2 (2012)

Rivista di filosofia

The University of Königsberg in Transition (1689-1722): Aristotelianism and Eclecticism in Johann Jakob Rohde's Meditatio Philosophica

Eva Del Soldato, Simone Porzio (Roma: Storia e Letteratura, 2010)

Rivista di storia della filosofia (Milan, Italy: 1984)

Introduction

Gregorio Piaia and Giovanni Santinello (eds.), Models of the History of Philosophy. Volume II: From the Cartesian Age to Brucker (Dordrecht: Springer, 2011)

Intellectual History Review

Marco Sgarbi

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