Бабович, Самуил Бабакаевич
| Самуил Бабакаевич Бабович | |
|---|---|
| Имя при рождении |
др.-евр. שמואל בן נחמו צבק Шемуэль бен Нахаму Чабак |
| Дата рождения | XVIII век |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1847 |
| Страна | |
| Род деятельности | торговец, архитектор, общественный деятель, филантроп |
Самуи́л Бабака́евич Бабо́вич (Бобо́вич; XVIII век, Крымское ханство — 1847) — евпаторийский купец, караимский архитектор и общественный деятель.
Биография
[править | править код]Родился в семье шапочника Бабакая (Нахаму) Юфудовича Чабака из Армянского Базара. Имел братьев Соломона (Шолеме), Илью и Юфуду. Посещал мидраш. Через некоторое время после присоединения Крыма к Российской империи вместе с братьями переехал в Евпаторию, где работал на местного купца-француза, управляющим делами которого служил старший брат Шолеме. В силу этого получил в народе прозвище «Франсуз-Шемляка»; в дальнейшем вместе с братьями принял фамилию Бобович, происходящую от отчества. Вёл обширную торговлю, в том числе заграничную. В конце XVIII — начале XIX века приступил к составлению плана постройки в Евпатории малой и большой кенасс и руководил всеми строительными работами. После смерти в 1812 году брата Соломона возглавил евпаторийское караимское общество. Принимал участие в издании для караимских школьников Торы (Пятикнижия Моисея), напечатанной в 1840 году в Евпатории в караимской типографии Мордехая Тришкана[1][2][3][4].
Умер в 1847 году в пожилом возрасте[5].
Память
[править | править код]Над дверью в малую кенассу установлена мраморная доска с текстом на древнееврейском языке, посвящённая Илье и Самуилу Бабовичам, участвовавшим в строительстве этого молитвенного дома:
Да освятится слава Божья великолепием храма,
Который народом Его возобновлён, Малого святилища,
Вот врата его, в рассеянье радостен.
В делах добрых участвовали предводитель Шемуэль,
И брат его Илья, и люди, искусные в резьбе и строительстве. Всем руководили
Сыновья мужа Нагъаму Иерусалимского.
И завершено здание во имя Твердыни Израиля[6].
Примечания
[править | править код]- ↑ Ельяшевич, 1993, с. 11—12.
- ↑ Ельяшевич Б. С. Историко-этнографические очерки (1926—1929 гг.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1994. — Кн. 3 : Караимы. — С. 84. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — ISSN 0868-586X.
- ↑ Прохоров Д. А. Молитвенные дома караимов в Российской империи в XIX — начале XX в.: К вопросу об изменении названия «синагога» : [арх. 25 мая 2021]. — Материалы XVIII ежегодной Международной конференции по иудаике. — М., 2011. — Т. II. — С. 178. — (Академическая серия ; вып. 35).
- ↑ Авах Я. И. Первые караимские гахамы Симха и Нахаму Бобовичи : [арх. 18 октября 2017] // Известия Духовного управления религиозных организаций караимов. — 2015. — № 17 (26) (ноябрь). — С. 3—4.
- ↑ Ельяшевич, 1993, с. 11.
- ↑ Перевод по: Тирияки Д. Надпись над входом в малую кенасу Евпатории : [арх. 19 июля 2021] // Известия Духовного управления караимских религиозных организаций Украины. — 2014. — № 12 (21) (июль). — С. 5—7.
Литература
[править | править код]- Ельяшевич Б. С. Часть II. Караимский биографический словарь (от конца XVIII в. до 1960 г.) // Караимский биографический словарь (от конца VIII в. до 1960 г.) / Б. С. Ельяшевич. — М. : Институт этнологии и антропологии РАН, 1993. — Кн. 2 : Караимы. — 238 с. — («Народы и культуры» / под ред. М. Н. Губогло, А. И. Кузнецова, Л. И. Миссоновой, Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова ; вып. XIV). — 250 экз. — ISSN 0868-586X.