Řehoř z Nazianzu
| Svatý Řehoř Naziánský (Theologos) | |
|---|---|
 | |
| Učitel církve, Theologos | |
| Narození | 329 Arianz u Nazianzu, blízko dnešního Aksaray, Turecko |
| Úmrtí | 25. ledna 389 tamt. |
| Svátek | 2. leden - římskokatolická; 25. leden - východní církve |
| Období | Římská říše |
| Rodiče | Gregory of Nazianzus the Elder a Nonna of Nazianzus[1][2] |
| Místo pohřbení | Konstantinopol |
| Státní občanství | starověký Řím |
| Vyznání | křesťanství |
| Úřady | Patriarcha |
| Uctíván církvemi | západní církve; východní křesťanství |
| Atributy | kniha, holubice |
| Patronem | básníků; za dobrou úrodu |
 multimediální obsah na Commons | |
| Některá data mohou pocházet z datové položky. | |
Svatý Řehoř (Grégorios) z Nazianzu (329 Arianz v Kappadokii – 25. ledna 389 tamt.), také Řehoř Bohoslovec[3] nebo na rozdíl od otce téhož jména Mladší patří mezi nejvýznamnější řecké raně křesťanské teology 4. století, kteří jsou označováni jako kappadočtí otcové (dále k nim patří sv. Basileios Veliký a jeho bratr sv. Grégorios z Nyssy).
Život a působení
[editovat | editovat zdroj]Díky dochované korespondenci a řečnickým projevům máme o jeho životě podrobné zprávy. Narodil se v rodině světců: jeho otec Gregorios Starší, židovský rétor, který se pod vlivem své manželky Nonny dal pokřtít a byl pak 45 let biskupem v Nazianzu, bratr Caesarius z Nazianzu i sestra Gorgonia jsou uctíváni jako svatí. Řehoř se vzdělával nejprve v Kaisareii, poté v Alexandrii a nakonec na platónské akademii v Athénách, kde se setkal i s pozdějším císařem Juliánem a velmi spřátelil s Basilem Velikým, v jehož klášteře později také žil. V řeči při jeho pohřbu vylíčil studentský život té doby.
Po studiích žil v Basilově klášteře na mořském pobřeží, kde se věnoval fyzické práci, modlitbě a studiu Bible, pak se ale musel vrátit domů, kde pomáhal svému starému otci. Ten ho roku 361 proti jeho vůli vysvětil na kněze a Řehořovo kázání o vážnosti kněžského poslání při této příležitosti se dodnes hojně cituje. Roku 370 navrhl Basileios Řehoře na metropolitu v Cesareji. Když jím byl však zvolen sám, ustanovil Řehoře i svého bratra Řehoře z Nyssy biskupy, aby ho podpořili v zápase s tehdy převládajícím ariánstvím.
Roku 379 byl Řehoř povolán do Konstantinopole, kde bylo nikájské učení po vládě ariánského císaře Valenta silně na ústupu a Řehoř musel začínat ve sklepě. Mezi jeho tehdejšími žáky byl i pozdější překladatel latinské Bible svatý Jeroným. O rok později ho císař Theodosius I. povýšil na konstantinopolského patriarchu a Řehoř významně ovlivnil První konstantinopolský koncil. Po roce se však svého úřadu vzdal, neboť někteří biskupové považovali jeho jmenování za porušení jednoho z kánonů Prvního nikajského koncilu a dvorských intrik se Řehoř nechtěl účastnit. Zbytek života strávil jako poustevník v rodné vesnici, kde zděděný majetek rozdal a žil v malém domku se studní a zahradou. V této době vznikly jeho polemiky s Apollinariem a většina jeho básní.
Po smrti byl slavnostně pohřben v Konstantinopoli, ale roku 1204 křižáci jeho ostatky odvezli do Říma, kde byly uloženy v chrámu svatého Petra; roku 2004 je papež sv. Jan Pavel II. vrátil do Konstantinopole.
Teolog
[editovat | editovat zdroj]
Ve svých kázáních kladl Řehoř velký důraz na pečlivé studium Bible a na výklad jednotlivých míst v kontextu Starého i Nového zákona. Důrazně obhajoval trojiční dogma podle nikájského vyznání víry a jeho shrnutí trojiční víry se cituje i v současném katechismu katolické církve. Polemizoval také se svým někdejším spolužákem Juliánem, který se jako císař vrátil k pohanství; mimo jiné jej kritizoval za to, že upírá křesťanům právo na klasické vzdělání.
Pro soteriologii (nauku o spáse) formuluje pravidlo: Vždyť to, co není přijato (Slovem), není spaseno, na druhou stranu to, co bylo spojeno s Bohem, bude spaseno.[4]
Dílo
[editovat | editovat zdroj]Z Řehořova díla se zachovalo přes 50 kázání, včetně velmi osobních řečí nad hroby rodičů, sourozenců a přítele Basilia Velikého. Teologicky nejvýznamnějších je "Pět řečí o Trojici" z roku 379, za něž mu Efezský koncil udělil titul „teolog“.
Dále se zachovalo přes 200 Řehořových dopisů, významných jak teologicky (polemika s Apollinariem), tak jako historické dokumenty a náhledy do života jeho doby. Řehoř patřil také mezi řecké básníky pozdního starověku.
Odkazy
[editovat | editovat zdroj]Reference
[editovat | editovat zdroj]- ↑ Нонна. In: Nový encyklopedický slovník, svazek 28.
- ↑ Нонна. In: Encyklopedický slovník Brockhaus-Jefron, svazek XXI.
- ↑ Archivovaná kopie. www.pravoslav.gts.cz [online]. [cit. 2010-10-02]. Dostupné v archivu pořízeném dne 2010-10-02.
- ↑ Pospíšil Ctirad V., Ježíš z Nazareta, Pán a Spasitel. Str. 128.
Literatura
[editovat | editovat zdroj]- DOSTÁLOVÁ, Růžena. Byzantská vzdělanost. Vyšehrad: Praha, 1990. 415 s. ISBN 80-7021-034-6.
- Ottův slovník naučný, heslo Řehoř Nazianský. Sv. 21, str. 426
- V. Šmelhaus, Řecká patrologie. Praha: KEBF 1982, str. 149-157.
- Pospíšil Ctirad V., Ježíš z Nazareta, Pán a Spasitel, Krystal OP – Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2010, 4. vydání.
- Řehoř Nazianský. Bohoslovná řeč první proti eunomianům konaná roku 380. Překlad Josef Vašica. Archy. 1938, roč. 38, čís. 45, s. 1–12.
Související články
[editovat | editovat zdroj]Externí odkazy
[editovat | editovat zdroj]
Obrázky, zvuky či videa k tématu Řehoř z Nazianzu na Wikimedia Commons 
Osoba Řehoř z Nazianzu ve Wikicitátech- Seznam děl v Souborném katalogu ČR, jejichž autorem nebo tématem je Řehoř z Nazianzu
- (anglicky) Vybrané řeči a dopisy
- (anglicky) (francouzsky) CEGN, středisko pro studium Řehoře Naziánského na univerzitě v Lovani
| Konstantinopolští patriarchové | ||
|---|---|---|
| Předchůdce: Euagrios |
379–381 Řehoř z Nazianzu |
Nástupce: Nektarios |
