希伯來書 7:18
平行經文 (Parallel Verses)
中文標準譯本 (CSB Traditional)
原來,一方面,先前的條例因著本身的軟弱和無用,就被廢棄了,

中文标准译本 (CSB Simplified)
原来,一方面,先前的条例因着本身的软弱和无用,就被废弃了,

現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
先前的條例因軟弱無益,所以廢掉了——

现代标点和合本 (CUVMP Simplified)
先前的条例因软弱无益,所以废掉了——

聖經新譯本 (CNV Traditional)
一方面,從前的條例因為軟弱,沒有用處,就廢棄了;

圣经新译本 (CNV Simplified)
一方面,从前的条例因为软弱,没有用处,就废弃了;

繁體中文和合本 (CUV Traditional)
先 前 的 條 例 , 因 軟 弱 無 益 , 所 以 廢 掉 了 ,

简体中文和合本 (CUV Simplified)
先 前 的 条 例 , 因 软 弱 无 益 , 所 以 废 掉 了 ,

Hebrews 7:18 King James Bible
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.

Hebrews 7:18 English Revised Version
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
聖經寶庫 (Treasury of Scripture)

a disannulling.

希伯來書 7:11,12
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?…

希伯來書 8:7-13
那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。…

希伯來書 10:1-9
律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全。…

羅馬書 3:31
這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是,更是堅固律法。

加拉太書 3:15,17
弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。…

the weakness.

希伯來書 7:19
律法原來一無所成——就引進了更美的指望,靠這指望,我們便可以進到神面前。

希伯來書 8:7,8
那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。…

希伯來書 9:9,10
那頭一層帳幕做現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。…

希伯來書 10:1-4
律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物,叫那近前來的人得以完全。…

希伯來書 13:9
你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去,因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

使徒行傳 13:39
你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上信靠這人,就都得稱義了。

羅馬書 8:3
律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,做了贖罪祭,在肉體中定了罪案,

加拉太書 4:9,21
現在你們既然認識神,更可說是被神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他做奴僕呢?…

提摩太前書 4:8
操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。

鏈接 (Links)
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中文標準譯本 (CSB Traditional) ©2011 Asia Bible Society.

中文标准译本 (CSB Simplified) ©2011 Asia Bible Society.

現代標點和合本 (CUVMP Traditional) ©2011 Asia Bible Society.

现代标点和合本 (CUVMP Simplified) ©2011 Asia Bible Society.

聖經新譯本 (CNV Traditional) ©2010 Worldwide Bible Society.

圣经新译本 (CNV Simplified) ©2010 Worldwide Bible Society.

背景 (Context)
麥基洗德為祭司與神的兒子相似
17因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 18先前的條例因軟弱無益,所以廢掉了—— 19律法原來一無所成——就引進了更美的指望,靠這指望,我們便可以進到神面前。…
交叉引用 (Cross Ref)
羅馬書 8:3
律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,做了贖罪祭,在肉體中定了罪案,

加拉太書 3:21
這樣,律法是與神的應許反對嗎?斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。

希伯來書 7:11
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?

希伯來書 7:17
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