Priore anno, id quod memoria teneo, puer nescio quis huius edicti immemor nocte ignem gerens prehensus est; cui iussu tyranni camifex nulla interiecta mora collum in laqueum inseruit.

XXXVIII, 118a-b: <<Item quia postquam in provinciis invaluere tyranni, vel propter partialitatiem terrarum regimina fuere occupata, in civitatibus, et terris diverse, importune et quasi importabiles indicte et violenter usurpate fuerunt datie et gabellae, ex quibus subditi in detrimentum Reipublice (cuius interest locupletes habere subiectos) depauperantur, et ex pecunia inde redacta datur occasio multa illicite committendi ...

Porf., Carmen XIV: Summi Dei auxilio nutuque perpetuo tutu/orbem totum pacauit trucidati tyrannis /Constantinus pius et aeternus imperator/reparator orbis.

Ibi omnis Effusus labor atque immitis rupta tyranni Foedera, terque fragor stagnis auditus Avernis.

Et similiter adorans hereticum judicatur hereticus quia talis adoratio signum est quod placeat sibi heretica doctrina quam in heretico veneratur et tamen certum est quod sic adorans potest alia intendere ut quod hoc faciat timore aut favore alicuius tyranni heretici magni.

Et ideo perturbatio huius regiminis non habet rationem seditionis, nisi forte quando sic inordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex tyranni regimine.

This could have developed out of the ballad passage without direct borrowing from religious drama, but the scene is preceded by a formal planctus on Tell's part, which eventually implicates the gemeind: Darumb sehend an, Jr frommen frouwen, ouch jr mann, Nemmend dise tyranni zu hertzen, Hand ein mitlyden vnd mit mir schmertzen, Bittend ouch Gott truwlich fur mich, Das ouch Jesus Christ erbarme sich Vnd mich behut vnd min liebstes kind!

Philosophus dicit, `est praelatio sicut tyranni ad subditum.' Differt autem tyrannus a rege, ut ibidem philosophus dicit, `quia rex ordinal praelationem suam ad bonum gentis cui praeest, propter ejus utilitatem statute et legem faciens: tyrannus autem praelationem suam ordinal ad utilitatem propriam;' et ideo duplex modus praelationis supradictus in hoc differt, quia in primo intenditur bonum subditorum, in secundo proprium bonum praesidentis; et ideo secundus modus praelationis in nature integra esse non potuisset, nisi respectu eorum quae ad hominem tamquam ad finem ordinantur.

Sed et rex Normanorum Regnaldus, ultime senectutis, audito tyranni studio, filiam Drotam facto specu claudendam curauit, aptumque ei, prouisis in longum sumptibus, famulicium tribuit ...

(20) Gli "italici mastin", i "crudi tyranni" si affrontano per aggiungere territori irrilevanti ai loro regni e non capiscono che, invece, occorre allearsi e difendersi dagli stranieri (461.2).