Coordinate: 41°52′24.6″N 12°30′06.53″E

Porta San Sebastiano: differenze tra le versioni

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
Vai alla navigazione Vai alla ricerca
Naviga nella cronologia in modo interattivo
← Differenza precedente
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
VisualeWikitesto
FrescoBot (discussione | contributi)
Bot
3 490 863 modifiche
m Bot: Wikipedia:Specificità dei wikilink e modifiche minori
Fix
 
(38 versioni intermedie di 25 utenti non mostrate)
Riga 1: Riga 1:
{{struttura militare
{{coord|41.873505|12.501535|display=title}}
[[File:Celio - Porta san Sebastiano 1973.JPG|thumb|Porta San Sebastiano – facciata esterna]]
|Nome = Porta San Sebastiano <br/>(Porta Appia)
|Struttura = Porta cittadina
|Immagine =PortSSebastian(face externe).jpg
|LarghezzaImmagine =
|Didascalia = Porta San Sebastiano – facciata esterna
|Utilizzatore = [[Aureliano]]
|Stile =romano
|Inizio costruzione = 275
|Termine costruzione =III secolo
<!-- Localizzazione -->
|Stato = ITA
|Città = [[Roma]]
|Altitudine =
<!-- Dimensioni -->
|Superficie =
|Altezza =
|Larghezza =
|Volume =
|Inclinazione =
|Parte di =
|Ente =
|Responsabile =
|Visitabile =
}}
[[File:Porta san sebastiano.jpg|thumb|L’[[Arco di Druso]] (facciata verso la città), la controporta interna di Porta San Sebastiano]]
[[File:Porta san sebastiano.jpg|thumb|L’[[Arco di Druso]] (facciata verso la città), la controporta interna di Porta San Sebastiano]]
[[File:Appia antica 2-7-05 004.jpg|thumb|L’arco di Druso (facciata verso Porta San Sebastiano)]]
[[File:Appia antica 2-7-05 004.jpg|thumb|L’arco di Druso (facciata verso Porta San Sebastiano)]]
[[File:Porta Appia4.JPG|thumb|L’Arcangelo Michele e l’iscrizione medievale]]
[[File:Porta Appia4.JPG|thumb|L’Arcangelo Michele e l’iscrizione medievale]]

'''Porta San Sebastiano''' è la più grande e tra le meglio conservate delle porte nella cinta difensiva delle [[Mura Aureliane]] di [[Roma]].
'''Porta San Sebastiano''' è la più grande e tra le meglio conservate delle porte nella cinta difensiva delle [[Mura Aureliane]] di [[Roma]].


==Storia==
Il nome originario era ''Porta Appia'' perché da lì passava la [[via Appia]], la ''regina viarum'' che cominciava poco più indietro, dalla [[Porta Capena]] delle [[mura serviane]], e lo conservò a lungo. Nel medioevo sembra fosse chiamata anche “Accia” (o “Dazza” o “Datia”), la cui etimologia, alquanto incerta, sembra però legata al fatto che lì vicino scorresse il fiumicello Almone, chiamato “acqua Accia”. Un documento del [[1434]] la menziona come “Porta [[Quo vadis? (locuzione)|Domine quo vadis]]”. Solo dopo la metà del [[XV secolo]] è finalmente attestato il nome che conserva ancora oggi, dovuto alla vicinanza alla [[basilica di San Sebastiano fuori le mura|basilica]] e alle [[catacombe di San Sebastiano]].
Il nome originario era ''Porta Appia'' perché da lì passava la [[via Appia]], la ''regina viarum'' che cominciava poco più indietro, dalla [[Porta Capena]] delle [[mura serviane]], e lo conservò a lungo. Nel medioevo sembra fosse chiamata anche “Accia” (o “Dazza” o “Datia”), la cui etimologia, alquanto incerta, sembra però legata al fatto che lì vicino scorresse il fiumicello Almone, chiamato “acqua Accia”. Un documento del [[1434]] la menziona come “Porta [[Quo vadis? (locuzione)|Domine quo vadis]]”. Solo dopo la metà del [[XV secolo]] è finalmente attestato il nome che conserva ancora oggi, dovuto alla vicinanza alla [[basilica di San Sebastiano fuori le mura|basilica]] e alle [[catacombe di San Sebastiano]].


La struttura originaria d’epoca [[Aureliano|aureliana]], edificata quindi verso il [[275]], prevedeva un’apertura con due fornici sormontati da finestre ad arco, compreso tra due torri semicilindriche. La copertura della facciata era in [[travertino]]. In seguito ad un successivo restauro le due torri furono ampliate, rialzate e collegate, con due muri paralleli, al preesistente [[arco di Druso]], distante pochi metri verso l’interno, in modo da formare un cortile interno in cui l’arco aveva la funzione di controporta.
La struttura originaria d'epoca [[Aureliano|aureliana]], edificata quindi verso il [[275]], prevedeva un'apertura con due fornici sormontati da finestre ad arco, compreso tra due torri semicilindriche. La copertura della facciata era in [[travertino]]. In seguito ad un successivo restauro le due torri furono ampliate, rialzate e collegate, con due muri paralleli, al preesistente [[arco di Druso]], distante pochi metri verso l'interno, in modo da formare un cortile interno in cui l'arco aveva la funzione di controporta.


In occasione del rifacimento operato nel [[401]]-[[402]] dall’imperatore [[Flavio Onorio|Onorio]] la porta fu ridisegnata con un solo fornice, con un attico rialzato nel quale si aprono due file di sei finestre ad arco e venne fornita di un [[cammino di ronda|camminamento di ronda]] scoperto e merlato. La base delle due torri fu inglobata in due basamenti a pianta quadrata, rivestiti di marmo. Un successivo rifacimento le conferì l’aspetto attuale, in cui tutta la struttura, torri comprese, venne rialzata di un piano. La mancanza della solita lapide commemorativa dei lavori fa dubitare qualche studioso che l’intervento possa essere opera di Onorio, che invece ha lasciato epigrafi laudative su ogni altro intervento effettuato sulle mura o sulle porte.
In occasione del rifacimento operato nel [[401]]-[[402]] dall'imperatore [[Flavio Onorio|Onorio]] la porta fu ridisegnata con un solo fornice, con un attico rialzato nel quale si aprono due file di sei finestre ad arco e venne fornita di un [[cammino di ronda|camminamento di ronda]] scoperto e merlato. La base delle due torri fu inglobata in due basamenti a pianta quadrata, rivestiti di marmo. Un successivo rifacimento le conferì l'aspetto attuale, in cui tutta la struttura, torri comprese, venne rialzata di un piano. La mancanza della solita lapide commemorativa dei lavori fa dubitare qualche studioso che l'intervento possa essere opera di Onorio, che invece ha lasciato epigrafi laudative su ogni altro intervento effettuato sulle mura o sulle porte.


La chiusura era realizzata da due battenti in legno e da una saracinesca che scendeva, entro scanalature tuttora visibili, dalla sovrastante camera di manovra, in cui ancora esistono le mensole in travertino che la sostenevano. Alcune tacche sugli stipiti possono indurre a ritenere che si usassero anche dei travi a rinforzo delle chiusure.
La chiusura era realizzata da due battenti in legno e da una saracinesca che scendeva, entro scanalature tuttora visibili, dalla sovrastante camera di manovra, in cui ancora esistono le mensole in travertino che la sostenevano. Alcune tacche sugli stipiti possono indurre a ritenere che si usassero anche delle travi a rinforzo delle chiusure.


Data l’importanza della via Appia che da qui usciva dalla città, soprattutto in epoca romana tutta l’area era interessata da grossi movimenti di traffico cittadino. Nelle vicinanze della porta sembra esistesse un'area destinata al parcheggio dei mezzi di trasporto privati di coloro (ovviamente personaggi di un certo rango che potevano permetterselo) che da qui entravano in Roma. Si trattava di quello che oggi si definirebbe un “parcheggio di scambio”, visto che il traffico in città non era infatti consentito, in genere, ai mezzi privati. A questa regola sembra non dovessero sfuggire neanche i membri della casa imperiale, i cui mezzi privati venivano parcheggiati in un’area riservata (chiamata ''”mutatorium Caesaris”'') poco distante, verso l’inizio della via Appia.
Data l'importanza della via Appia che da qui usciva dalla città, soprattutto in epoca romana tutta l'area era interessata da grossi movimenti di traffico cittadino. Nelle vicinanze della porta sembra esistesse un'area destinata al parcheggio dei mezzi di trasporto privati di coloro (ovviamente personaggi di un certo rango che potevano permetterselo) che da qui entravano in Roma. Si trattava di quello che oggi si definirebbe un “parcheggio di scambio”, visto che il traffico in città non era infatti consentito, in genere, ai mezzi privati. A questa regola sembra non dovessero sfuggire neanche i membri della casa imperiale, i cui mezzi privati venivano parcheggiati in un'area riservata (chiamata ''[[mutatorium Caesaris]]'') poco distante, verso l'inizio della via Appia. Di notevole interesse alcune bozze visibili sul rivestimento in travertino della base del monumento; potrebbe trattarsi di indicazioni per la misurazione del lavoro degli scalpellini.


Sul lato interno, scolpita sulla [[chiave di volta]] del [[fornice]], vi una [[croce greca]] inscritta in una circonferenza, con un'iscrizione, in greco, dedicata a [[San Cono Abate|San Conone]] e [[San Giorgio]], risalente al [[VI secolo|VI]]-[[VII secolo]].
⚫
Di notevole interesse alcune bozze visibili sul rivestimento in travertino della base del monumento; potrebbe trattarsi di indicazioni per la misurazione del lavoro degli scalpellini. Secondo lo storico [[Antonio Nibby]] al centro dell’arco della porta, sul lato interno, è scolpita una [[croce greca]] inscritta in una circonferenza, con un’iscrizione, in greco, dedicata a [[San Cono Abate|San Conone]] e [[San Giorgio]], risalente al [[VI secolo|VI]]-[[VII secolo]], ma non ve n’è alcuna traccia visibile. Ancora, sullo stipite destro della porta è incisa la figura dell’[[Arcangelo Michele]] mentre uccide un drago, a fianco della quale si trova un’iscrizione, in un latino medievale in [[scrittura gotica|caratteri gotici]], in cui viene ricordata la battaglia combattuta il 29 settembre [[1327]] (giorno di San Michele, appunto) dalle milizie romane [[Guelfi e Ghibellini|ghibelline]] dei [[Colonna (famiglia)|Colonna]] guidate da Giacomo de’ Pontani (o Ponziano) contro l’esercito [[Guelfi e ghibellini|guelfo]] del [[Regno di Napoli|re di Napoli]] [[Roberto d'Angiò]], guidato da [[Giovanni d'Epiro|Giovanni]] e Gaetano Orsini:
<center>ANNO DNI MC…</center>
<center>XVII INDICTIONE</center>
<center>XI MENSE SEPTEM</center>
<center>BRIS DIE PENULTIM</center>
<center>A IN FESTO SCI MICHA</center>
<center>ELIS INTRAVIT GENS</center>
<center>FORASTERA MURI</center>
<center>A ET FUIT DEBELLA</center>
<center>TA A POPULO ROMA</center>
<center>NO QUI STANTE IA</center>
<center>COBO DE PONTIA</center>
<center>NIS CAPITE REG</center>
<center>IONIS</center>
⚫
Ma oltre alle testimonianze di un certo valore storico, l’intero monumento è interessante anche per la ricchezza di graffiti e tracce certamente non ufficiali, ma che documentano la vita quotidiana che intorno alla porta si è svolta nei secoli. Sono probabilmente opera di pellegrini le varie croci incise nei muri ed il [[monogramma di Cristo]] (JHS con la croce sopra l’H) visibile sullo stipite sinistro, di fronte all’Arcangelo Michele; sono leggibili molti nomi italiani e stranieri (un certo Giuseppe Albani ha scritto tre volte il suo nome) e varie date, che si possono decifrare fino al [[1622]]; ad uso di viandanti forestieri qualcuno ha anche inciso una sorta di indicazione stradale per la [[Porta San Giovanni (Roma)|porta]] o la [[basilica di San Giovanni in Laterano]], visibile appena fuori della porta, sulla sinistra: “DI QUA SI VA A S. GIO…”, interrotto da qualcosa o qualcuno; ed altre indicazioni e scritte di difficile decifrazione, come l’incisione “LXXV (sottolineata tre volte) DE L”, sulla torre di destra. Scrivere sui muri è evidentemente abitudine radicata nei secoli.


⚫
Ancora, sullo stipite destro della porta è incisa la figura dell'[[Arcangelo Michele]] mentre uccide un drago, a fianco della quale si trova un'iscrizione, in un latino medievale in [[scrittura gotica|caratteri gotici]], in cui viene ricordata la battaglia combattuta il 29 settembre [[1327]] (giorno di San Michele, appunto) dalle milizie romane [[Guelfi e Ghibellini|ghibelline]] dei [[Colonna (famiglia)|Colonna]] guidate da Giacomo Ponziani (o de' Pontani) contro l'esercito [[Guelfi e ghibellini|guelfo]] del [[Regno di Napoli|re di Napoli]] [[Roberto d'Angiò]], guidato da [[Giovanni d'Epiro|Giovanni]] e Gaetano Orsini:
⚫
Il 5 aprile [[1536]], in occasione dell’ingresso in Roma dell’imperatore [[Carlo V d'Asburgo|Carlo V]], [[Antonio da Sangallo il Giovane|Antonio da Sangallo]] trasformò la porta in un vero e proprio arco di trionfo, ornandola di statue, colonne e fregi, e predisponendo, anche con l’abbattimento di edifici preesistenti, una via trionfale fino al [[Foro Romano]]. L’avvenimento è ricordato in un’iscrizione sopra l’arco che, con un’adulazione un po’ eccessiva, paragona Carlo V a [[Publio Cornelio Scipione Africano|Scipione]]: “CARLO V ROM. IMP. AUG. III. AFRICANO”. Sempre da qui passò anche, il 4 dicembre [[1571]], il corteo trionfale in onore di [[Marcantonio Colonna]], il vincitore della [[battaglia di Lepanto (1571)|battaglia di Lepanto]]. L’elemento che di tale corteo suscitò maggior curiosità ed interesse fu certamente la sfilata dei centosettanta prigionieri turchi in catene. Per l’occasione [[Pasquino]], la famosa statua parlante di Roma, volle dire la sua, ma stavolta senza parlare: fu vista con una testa di turco sanguinante ed una spada.
<div align="center">{{Citazione|Nell'anno del Signore 1327, [[indizione]] XI, mese di settembre, penultimo giorno, nella festa di [[Michele (arcangelo)|San Michele]], entrò in città gente straniera e fu sconfitta dal popolo romano proprio qui. Giacomo de' Ponziani, capo del rione.|3=<small>ANNO D(omi)NI MCCCXXVII INDICTIONE XI MENSE<br />
SEPTEMBRIS DIE PENULTIMA IN FESTO S(an)C(t)I MICHAELIS<br />
INTRAVIT GENS FORESTERIA IN URBE ET FUIT DEBELLATA A POPULO<br /> ROMANO QUI STANTE IACOBO DE PONTIANIS CAPUT REGIONIS</small>|lingua=la}}</div>
⚫
Ma oltre alle testimonianze di un certo valore storico, l'intero monumento è interessante anche per la ricchezza di graffiti e tracce certamente non ufficiali, ma che documentano la vita quotidiana che intorno alla porta si è svolta nei secoli. Sono probabilmente opera di pellegrini le varie croci incise nei muri ed il [[monogramma di Cristo]] (JHS con la croce sopra l'H) visibile sullo stipite sinistro, di fronte all'Arcangelo Michele; sono leggibili molti nomi italiani e stranieri (un certo Giuseppe Albani ha scritto tre volte il suo nome) e varie date, che si possono decifrare fino al [[1622]]; ad uso di viandanti forestieri qualcuno ha anche inciso una sorta di indicazione stradale per la [[Porta San Giovanni (Roma)|porta]] o la [[basilica di San Giovanni in Laterano]], visibile appena fuori della porta, sulla sinistra: “DI QUA SI VA A S. GIO…”, interrotto da qualcosa o qualcuno; ed altre indicazioni e scritte di difficile decifrazione, come l'incisione “LXXV (sottolineata tre volte) DE L”, sulla torre di destra. Scrivere sui muri è evidentemente abitudine radicata nei secoli.


⚫
Il 5 aprile [[1536]], in occasione dell'ingresso in Roma dell'imperatore [[Carlo V d'Asburgo|Carlo V]], [[Antonio da Sangallo il Giovane|Antonio da Sangallo]] trasformò la porta in un vero e proprio arco di trionfo, ornandola di statue, colonne e fregi, e predisponendo, anche con l'abbattimento di edifici preesistenti, una via trionfale fino al [[Foro Romano]]. L'avvenimento è ricordato in un'iscrizione sopra l'arco che, con un'adulazione un po' eccessiva, paragona Carlo V a [[Publio Cornelio Scipione Africano|Scipione]]: “CARLO V ROM. IMP. AUG. III. AFRICANO”. Sempre da qui passò anche, il 4 dicembre [[1571]], il corteo trionfale in onore di [[Marcantonio Colonna]], il vincitore della [[battaglia di Lepanto]]. L'elemento che di tale corteo suscitò maggior curiosità ed interesse fu certamente la sfilata dei centosettanta prigionieri turchi in catene. Per l'occasione [[Pasquino]], la famosa statua parlante di Roma, volle dire la sua, ma stavolta senza parlare: fu vista con una testa di turco sanguinante ed una spada.
⚫
Già dal [[V secolo]] e almeno fino al [[XV secolo|XV]], è attestato come prassi normale l’istituto della concessione in appalto o della vendita a privati delle porte cittadine e della riscossione del pedaggio per il relativo transito. In un documento del [[1467]]<ref>Conservato nell’[[Archivio Segreto Vaticano|Archivio Vaticano]] e riportato (documento XXXVII) da S. Malatesta in “Statuti delle gabelle di Roma”, Roma, 1886</ref>è riportato un bando che specifica le modalità di vendita all’asta delle porte cittadine per un periodo di un anno. Da un documento del [[1474]]<ref>Dal registro della dogana per l’anno 1474.</ref> apprendiamo che il prezzo d’appalto per le porte [[Porta Latina|Latina]] e Appia insieme era pari a ''”fiorini 39, sollidi 31, den. 4 per sextaria”'' (“rata semestrale”); si trattava di un prezzo non altissimo, e non eccessivo doveva essere quindi anche il traffico cittadino per le due porte, sufficiente comunque per poter assicurare un congruo guadagno al compratore. Guadagno che era regolamentato da precise tabelle che riguardavano la tariffa di ogni tipo di merce<ref>Cfr. il documento XXXVI riportato da S. Malatesta, op. cit.</ref>, ma che era abbondantemente arrotondato da abusi di vario genere, a giudicare dalla quantità di ''gride'', editti e minacce che venivano emessi.

⚫
Già dal [[V secolo]] e almeno fino al [[XV secolo|XV]], è attestato come prassi normale l'istituto della concessione in appalto o della vendita a privati delle porte cittadine e della riscossione del pedaggio per il relativo transito. In un documento del [[1467]]<ref>Conservato nell'[[Archivio Segreto Vaticano|Archivio Vaticano]] e riportato (documento XXXVII) da S. Malatesta in “Statuti delle gabelle di Roma”, Roma, 1886</ref> è riportato un bando che specifica le modalità di vendita all'asta delle porte cittadine per un periodo di un anno. Da un documento del [[1474]]<ref>Dal registro della dogana per l'anno 1474.</ref> apprendiamo che il prezzo d'appalto per le porte [[Porta Latina|Latina]] e Appia insieme era pari a ''”fiorini 39, sollidi 31, den. 4 per sextaria”'' (“rata semestrale”); si trattava di un prezzo non altissimo, e non eccessivo doveva essere quindi anche il traffico cittadino per le due porte, sufficiente comunque per poter assicurare un congruo guadagno al compratore. Guadagno che era regolamentato da precise tabelle che riguardavano la tariffa di ogni tipo di merce<ref>Cfr. il documento XXXVI riportato da S. Malatesta, op. cit.</ref>, ma che era abbondantemente arrotondato da abusi di vario genere, a giudicare dalla quantità di ''gride'', editti e minacce che venivano emessi.


A fianco della torre occidentale ci sono tracce di una [[postierla|posterula]] murata, posta ad una certa altezza sul piano stradale, la cui peculiarità è quella di non presentare, sugli stipiti, segni di usura, come se fosse stata chiusa poco dopo averla aperta.
A fianco della torre occidentale ci sono tracce di una [[postierla|posterula]] murata, posta ad una certa altezza sul piano stradale, la cui peculiarità è quella di non presentare, sugli stipiti, segni di usura, come se fosse stata chiusa poco dopo averla aperta.


Per ciò che riguarda l'interno le trasformazioni di maggior rilievo sono recenti e risalgono agli anni [[1942]]-[[1943]], quando l’intera struttura venne occupata e utilizzata da [[Ettore Muti]], l’allora segretario del [[Partito Nazionale Fascista|partito fascista]]. Sono infatti di quegli anni i mosaici bicromatici in bianco e nero situati in vari ambienti.
Per ciò che riguarda l'interno le trasformazioni di maggior rilievo sono recenti e risalgono agli anni [[1942]]-[[1943]], quando l'intera struttura venne occupata e utilizzata da [[Ettore Muti]], allora segretario del [[Partito Nazionale Fascista|PNF]]. Sono infatti di quegli anni i mosaici bicromatici in bianco e nero situati in vari ambienti.

⚫
Attualmente le torri ospitano il [[Museo delle Mura]], nel quale sono tra l'altro visibili modelli della costruzione delle mura e delle porte nelle varie fasi.


== Curiosità ==
⚫
Attualmente le torri ospitano il [[Museo delle Mura]], nel quale sono tra l’altro visibili modelli della costruzione delle mura e delle porte nelle varie fasi.
[[File:Stemma Appio Latino (vect.).png|miniatura|Stemma ufficiale del quartiere Appio Latino]]
La figura stilizzata della Porta compare nello stemma ufficiale del Quartiere [[Appio-Latino|Appio Latino]].


== Note ==
== Note ==
Riga 46: Riga 67:


== Bibliografia ==
== Bibliografia ==
* {{cita libro|autore=Laura G. Cozzi|titolo=Le porte di Roma|città=Roma|editore= F. Spinosi Ed.|data= 1968}}
⚫
* [[Lucos Cozza]], Sulla Porta Appia, JRA 3, pp. 169-171, 1990
⚫
* {{cita libro|autore=Mauro Quercioli|titolo=Le mura e le porte di Roma|città=Roma|editore=Newton Compton Ed.|data= 1982}}
* Filippo Coarelli, ''”Guida archeologica di Roma”''. A.Mondadori Ed., Verona, 1984
* {{cita libro|autore=Filippo Coarelli|titolo=Guida archeologica di Roma|città= Verona|editore= A. Mondadori Ed.|data= 1984}}
⚫
* Mauro Quercioli, ''”Le mura e le porte di Roma”''. Newton Compton Ed., Roma, 1982
⚫
* [[Lucos Cozza]], ''Sulla Porta Appia'', JRA 3, pp.&nbsp;169–171, 1990
* Laura G. Cozzi, ''”Le porte i Roma”''. F.Spinosi Ed., Roma, 1968


== Altri progetti ==
== Altri progetti ==
{{interprogetto|commons=Gates of Rome}}
{{interprogetto}}


== Collegamenti esterni ==
== Collegamenti esterni ==
* {{cita web|https://www.info.roma.it/monumenti_dettaglio.asp?ID_schede&#61;501|Storia, Foto e Stampe antiche}}
* [http://www.romasegreta.it/porta_ssebastiano.html Roma segreta]
* {{cita web | 1 = http://www.romasegreta.it/porta_ssebastiano.html | 2 = Roma segreta | accesso = 12 novembre 2011 | dataarchivio = 9 novembre 2011 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20111109152727/http://www.romasegreta.it/porta_ssebastiano.html | urlmorto = sì }}
{{Regio I Porta Capena}}
{{Regio I Porta Capena}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Antica Roma|Architettura|Roma}}
{{Portale|Antica Roma|architettura}}


[[Categoria:Mura e porte antiche di Roma|San Sebastiano]]
[[Categoria:Mura e porte antiche di Roma|San Sebastiano]]
[[Categoria:Museo delle mura]]
[[Categoria:Roma R. XIX Celio]]
[[Categoria:Roma R. XXI San Saba]]

Versione attuale delle 09:25, 15 giu 2024

Porta San Sebastiano
(Porta Appia)
Porta San Sebastiano – facciata esterna
Ubicazione
StatoItalia (bandiera) Italia
CittàRoma
Indirizzovia di San Sebastiano 18
Coordinate41°52′24.6″N 12°30′06.53″E
Informazioni generali
Stileromano
Costruzione275-III secolo
Sito webwww.sovraintendenzaroma.it/
Informazioni militari
UtilizzatoreAureliano
voci di architetture militari presenti su Wikipedia
Modifica dati su Wikidata · Manuale
L’Arco di Druso (facciata verso la città), la controporta interna di Porta San Sebastiano
L’arco di Druso (facciata verso Porta San Sebastiano)
L’Arcangelo Michele e l’iscrizione medievale

Porta San Sebastiano è la più grande e tra le meglio conservate delle porte nella cinta difensiva delle Mura Aureliane di Roma.

Storia

[modifica | modifica wikitesto]

Il nome originario era Porta Appia perché da lì passava la via Appia, la regina viarum che cominciava poco più indietro, dalla Porta Capena delle mura serviane, e lo conservò a lungo. Nel medioevo sembra fosse chiamata anche “Accia” (o “Dazza” o “Datia”), la cui etimologia, alquanto incerta, sembra però legata al fatto che lì vicino scorresse il fiumicello Almone, chiamato “acqua Accia”. Un documento del 1434 la menziona come “Porta Domine quo vadis”. Solo dopo la metà del XV secolo è finalmente attestato il nome che conserva ancora oggi, dovuto alla vicinanza alla basilica e alle catacombe di San Sebastiano.

La struttura originaria d'epoca aureliana, edificata quindi verso il 275, prevedeva un'apertura con due fornici sormontati da finestre ad arco, compreso tra due torri semicilindriche. La copertura della facciata era in travertino. In seguito ad un successivo restauro le due torri furono ampliate, rialzate e collegate, con due muri paralleli, al preesistente arco di Druso, distante pochi metri verso l'interno, in modo da formare un cortile interno in cui l'arco aveva la funzione di controporta.

In occasione del rifacimento operato nel 401-402 dall'imperatore Onorio la porta fu ridisegnata con un solo fornice, con un attico rialzato nel quale si aprono due file di sei finestre ad arco e venne fornita di un camminamento di ronda scoperto e merlato. La base delle due torri fu inglobata in due basamenti a pianta quadrata, rivestiti di marmo. Un successivo rifacimento le conferì l'aspetto attuale, in cui tutta la struttura, torri comprese, venne rialzata di un piano. La mancanza della solita lapide commemorativa dei lavori fa dubitare qualche studioso che l'intervento possa essere opera di Onorio, che invece ha lasciato epigrafi laudative su ogni altro intervento effettuato sulle mura o sulle porte.

La chiusura era realizzata da due battenti in legno e da una saracinesca che scendeva, entro scanalature tuttora visibili, dalla sovrastante camera di manovra, in cui ancora esistono le mensole in travertino che la sostenevano. Alcune tacche sugli stipiti possono indurre a ritenere che si usassero anche delle travi a rinforzo delle chiusure.

Data l'importanza della via Appia che da qui usciva dalla città, soprattutto in epoca romana tutta l'area era interessata da grossi movimenti di traffico cittadino. Nelle vicinanze della porta sembra esistesse un'area destinata al parcheggio dei mezzi di trasporto privati di coloro (ovviamente personaggi di un certo rango che potevano permetterselo) che da qui entravano in Roma. Si trattava di quello che oggi si definirebbe un “parcheggio di scambio”, visto che il traffico in città non era infatti consentito, in genere, ai mezzi privati. A questa regola sembra non dovessero sfuggire neanche i membri della casa imperiale, i cui mezzi privati venivano parcheggiati in un'area riservata (chiamata mutatorium Caesaris) poco distante, verso l'inizio della via Appia. Di notevole interesse alcune bozze visibili sul rivestimento in travertino della base del monumento; potrebbe trattarsi di indicazioni per la misurazione del lavoro degli scalpellini.

Sul lato interno, scolpita sulla chiave di volta del fornice, vi una croce greca inscritta in una circonferenza, con un'iscrizione, in greco, dedicata a San Conone e San Giorgio, risalente al VI-VII secolo.

Ancora, sullo stipite destro della porta è incisa la figura dell'Arcangelo Michele mentre uccide un drago, a fianco della quale si trova un'iscrizione, in un latino medievale in caratteri gotici, in cui viene ricordata la battaglia combattuta il 29 settembre 1327 (giorno di San Michele, appunto) dalle milizie romane ghibelline dei Colonna guidate da Giacomo Ponziani (o de' Pontani) contro l'esercito guelfo del re di Napoli Roberto d'Angiò, guidato da Giovanni e Gaetano Orsini:

(LA)

«ANNO D(omi)NI MCCCXXVII INDICTIONE XI MENSE
SEPTEMBRIS DIE PENULTIMA IN FESTO S(an)C(t)I MICHAELIS
INTRAVIT GENS FORESTERIA IN URBE ET FUIT DEBELLATA A POPULO
ROMANO QUI STANTE IACOBO DE PONTIANIS CAPUT REGIONIS»

(IT)

«Nell'anno del Signore 1327, indizione XI, mese di settembre, penultimo giorno, nella festa di San Michele, entrò in città gente straniera e fu sconfitta dal popolo romano proprio qui. Giacomo de' Ponziani, capo del rione.»

Ma oltre alle testimonianze di un certo valore storico, l'intero monumento è interessante anche per la ricchezza di graffiti e tracce certamente non ufficiali, ma che documentano la vita quotidiana che intorno alla porta si è svolta nei secoli. Sono probabilmente opera di pellegrini le varie croci incise nei muri ed il monogramma di Cristo (JHS con la croce sopra l'H) visibile sullo stipite sinistro, di fronte all'Arcangelo Michele; sono leggibili molti nomi italiani e stranieri (un certo Giuseppe Albani ha scritto tre volte il suo nome) e varie date, che si possono decifrare fino al 1622; ad uso di viandanti forestieri qualcuno ha anche inciso una sorta di indicazione stradale per la porta o la basilica di San Giovanni in Laterano, visibile appena fuori della porta, sulla sinistra: “DI QUA SI VA A S. GIO…”, interrotto da qualcosa o qualcuno; ed altre indicazioni e scritte di difficile decifrazione, come l'incisione “LXXV (sottolineata tre volte) DE L”, sulla torre di destra. Scrivere sui muri è evidentemente abitudine radicata nei secoli.

Il 5 aprile 1536, in occasione dell'ingresso in Roma dell'imperatore Carlo V, Antonio da Sangallo trasformò la porta in un vero e proprio arco di trionfo, ornandola di statue, colonne e fregi, e predisponendo, anche con l'abbattimento di edifici preesistenti, una via trionfale fino al Foro Romano. L'avvenimento è ricordato in un'iscrizione sopra l'arco che, con un'adulazione un po' eccessiva, paragona Carlo V a Scipione: “CARLO V ROM. IMP. AUG. III. AFRICANO”. Sempre da qui passò anche, il 4 dicembre 1571, il corteo trionfale in onore di Marcantonio Colonna, il vincitore della battaglia di Lepanto. L'elemento che di tale corteo suscitò maggior curiosità ed interesse fu certamente la sfilata dei centosettanta prigionieri turchi in catene. Per l'occasione Pasquino, la famosa statua parlante di Roma, volle dire la sua, ma stavolta senza parlare: fu vista con una testa di turco sanguinante ed una spada.

Già dal V secolo e almeno fino al XV, è attestato come prassi normale l'istituto della concessione in appalto o della vendita a privati delle porte cittadine e della riscossione del pedaggio per il relativo transito. In un documento del 1467[1] è riportato un bando che specifica le modalità di vendita all'asta delle porte cittadine per un periodo di un anno. Da un documento del 1474[2] apprendiamo che il prezzo d'appalto per le porte Latina e Appia insieme era pari a ”fiorini 39, sollidi 31, den. 4 per sextaria” (“rata semestrale”); si trattava di un prezzo non altissimo, e non eccessivo doveva essere quindi anche il traffico cittadino per le due porte, sufficiente comunque per poter assicurare un congruo guadagno al compratore. Guadagno che era regolamentato da precise tabelle che riguardavano la tariffa di ogni tipo di merce[3], ma che era abbondantemente arrotondato da abusi di vario genere, a giudicare dalla quantità di gride, editti e minacce che venivano emessi.

A fianco della torre occidentale ci sono tracce di una posterula murata, posta ad una certa altezza sul piano stradale, la cui peculiarità è quella di non presentare, sugli stipiti, segni di usura, come se fosse stata chiusa poco dopo averla aperta.

Per ciò che riguarda l'interno le trasformazioni di maggior rilievo sono recenti e risalgono agli anni 1942-1943, quando l'intera struttura venne occupata e utilizzata da Ettore Muti, allora segretario del PNF. Sono infatti di quegli anni i mosaici bicromatici in bianco e nero situati in vari ambienti.

Attualmente le torri ospitano il Museo delle Mura, nel quale sono tra l'altro visibili modelli della costruzione delle mura e delle porte nelle varie fasi.

Curiosità

[modifica | modifica wikitesto]
Stemma ufficiale del quartiere Appio Latino

La figura stilizzata della Porta compare nello stemma ufficiale del Quartiere Appio Latino.

Note

[modifica | modifica wikitesto]
  1. ^ Conservato nell'Archivio Vaticano e riportato (documento XXXVII) da S. Malatesta in “Statuti delle gabelle di Roma”, Roma, 1886
  2. ^ Dal registro della dogana per l'anno 1474.
  3. ^ Cfr. il documento XXXVI riportato da S. Malatesta, op. cit.

Bibliografia

[modifica | modifica wikitesto]
  • Laura G. Cozzi, Le porte di Roma, Roma, F. Spinosi Ed., 1968.
  • Mauro Quercioli, Le mura e le porte di Roma, Roma, Newton Compton Ed., 1982.
  • Filippo Coarelli, Guida archeologica di Roma, Verona, A. Mondadori Ed., 1984.
  • Lucos Cozza, Sulla Porta Appia, JRA 3, pp. 169–171, 1990

Altri progetti

[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni

[modifica | modifica wikitesto]
Controllo di autoritàVIAF (EN) 248266100 · GND (DE) 4472465-2
  Portale Antica Roma
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Porta_San_Sebastiano&oldid=139759917"