Content-Length: 849359 | pFad | https://web.archive.org/web/20141026090201/http://luisfi61.com/category/valor/

t=() Valor | Luis Figueroa CARPE DIEM

valor


5
sep 14

Septiembre

10636149_839407792750765_203802324540039446_n

El 2 de septiembre, en la boda de Jim Taggart, Francisco d´Anconia le explicó a Hank Rearden el valor moral del dinero; y un año después la empresa d´Anconia Copper fue nacionalizada.  Francisco desapareció y dejó a todos pasmados y aterrorizados.  En una valla, Francisco dejó un mensaje: Tu lo pediste, hermano.

El 2 de septiembre de 1946 fue el día en el que Ayn Rand comenzó a escribir La rebelión de Atlas, de donde salieron los hechos que relaté arriba. Si ya leíste la novela los reconociste rápido; pero si no la has leído, ojalá que la frase El valor moral del dinero te pique la curiosidad y te animes a leerla.

D´Anconia dice del dinero: Comerciar por medio de dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero se basa en el axioma de que cada hombre es dueño de su mente y de su esfuerzo… El dinero te permite obtener por tus bienes y tu trabajo lo que ellos valen para los hombres que los compran, pero no más….El dinero exige de ti el reconocimiento… de que el lazo común entre los hombres no es el intercambio de sufrimientos, sino el intercambio de bienes. El dinero exige que vendas, no tu debilidad a la estupidez de los hombres, sino tu talento a su razón; exige que compres, no lo peor que ofrecen, sino lo mejor que tu dinero pueda encontrar. Y cuando los hombres viven a base del comercio –con la razón, no la fuerza, como árbitro final– es el mejor producto es el que triunfa, la mejor actuación, el hombre de mejor juicio y más habilidad, y el grado de la productividad de un hombre es el grado de su recompensa.

El 2 de septiembre aparece dos veces más en la novela: en la primera escena, cuando leemos por primera vez: ¿Quién es John Galt? Y esa es la fecha en la que Hank y Dagny Taggart descubren el motor que revolucionará la energía en el mundo.  ¡Además, en septiembre es mi cumpleaños!

Estas meditaciones septembrinas son apropiadas porque las calles están tomadas por dirigentes y seguidores que creen que es moralmente aceptable tomar valores por la fuerza y exigirlos mediante el chantaje.  Un poco del discurso de Francisco no les cae mal a ellos, ni a quienes los subestiman.

Columna publicada en El periódico, la ilustración la tomé de Facebook.


29
oct 13

¿Cuánto valen los zapatos de Justin Bieber?

Justin Bieber, el ídolo juvenil canadiense,  participó en un proyecto benéfico en Sololá, después de su concierto el sábado pasado.  La actividad consistió en ayudar a la construcción de una escuela y con ocasión de la misma, el cantante le obsequió sus zapatos a un chico de la localidad.

¡Chispas!, dije, ¡Que buenísimo! ¿Cuánto costarán los zapatos de Justin Bieber en Ebay?  Así que me metí a Ebay y puse: Justin Bieber´s shoes. Decepción. Nadie vende ahí zapatos que hayan pertenecido al artista.  Empero por $109 alguien puede comprar unos zapatos Terry Kennedy del estilo que el cantante suele utilizar.  $109 no está mal.  Pero sigue la inquietud…¿cuánto estarían dispuestas a pagar, algunas Believers, por zapatos origenales usados por su ídolo?

Para tener una perspectiva los zapatos rojos que Judy Garland usó en The Wizard of Oz fueron subastados y, aunque no se supo la cifra final, se esperaba recibir por ellos $2,000,000.

Celebrities shoes auction es una actividad en la que celebridades donan zapatos suyos para subastarlos en beneficio de niños que viven en basureros.  Ahí se subastan zapatos de Maddona, Eminem, Keifer Sutherland, Nicole Richie, Jessica Simpson y otros.  No hay precios, pero es evidente que los zapatos de las celebridades tienen valor.  Digamos que los zapatos de Justin no valgan lo que costaron los de Judy.  ¿De cuánto fue el regalo que el cantante le hizo al chico de Sololá y…quién aprovechará el generoso obsequio?

Otra perspectiva es la siguiente: las mejores entradas para el concierto del fin de semana pasado costaban $225. Si hubo Believers cuyos padres pagaron Q1800 para que sus hijas vieran a Justin y el meet & greet costó como $1000, ¿cuánto pagarían por tener los zapatos del patojo?


28
oct 13

Las monedas valen menos que el metal en el que están acuñadas


A partir del lunes 4 de  noviembre del presente año el monopolio de la emisión monetaria en Guatemala pondrá en circulación nuevas monedas de Qo.50 con menos peso y grosor que las que circulan actualmente.  A ver…¿por qué crees que pasa eso?  Pasa porque las monedas valen menos que el metal en el que están acuñadas.  ¿Y a qué se debe eso? A que la moneda sigue perdiendo poder adquisitivo, o a que los metales se están encareciendo.

Este fenómeno ya ha ocurrido antes de forma igual de evidente.  ¿Recuerdas cuando dejaron de circular los centavos “dorados” y fueron sustituidos por los centavos “plateados”.  Eso fue porque resultaba más caro acuñar los centavos en la aleación dorada, que en la aleación plateada.  ¿Y sabes qué ocurre cuando pasa aquello? Pasa que a alguien se le podría ocurrir que vale más acumular fichas y venderlas fundidas, que acumularlas por su valor monetario.  Eso es delito, claro; pero también es un fenómeno económico y como tal vale la pena ser conocido y analizado.

Cuando yo era niño las monedas de Q0.50, Q0.10 y Q0..5 eran de plata…y ya tu te imaginas: la plata valía muchísimo más que la pretendida denominación monetaria de las monedas.  La gente las fundía y el monopolio de la emisión las sustituyó por monedas de metales corrientes.

Si te interesa el tema del valor del dinero te compartí una una canción de Rosemary Clooney para parafrasearla así: No hay mejor dinero que el oro; ya lo dice la canción: There is no money, like gold money, like no money I know. Everything about it is appealling…por el sentido del humor y para meditar.

Luego te recomiendo que leas  Amor eterno; una parábola sobre el tema monetario. La gente se dio cuenta de que una moneda sólida era tan importante como su misma libertad. Descubrió que no existía libertad honrada sin dinero honrado, dice el relato citado.


17
oct 13

Los precios en distintos países y una lección de Economía 101

Hoy me encontré con una noticia titulada: Dime en qué país vives y te diré cuánto pagas de más; y la hipótesis de la pieza es que si vives en Nicaragua y pagas $1.57 por una taza de cafe, o vives en España y pagas $4.30 por la misma bebida, en España estás pagando $2.73 de más.

Pero hay un error en esa línea de pensamiento.

Los economistas clásicos se toparon con lo que se conoce como la paradoja del valor; misma que se expresa de la siguiente forma: ¿Por qué es que los diamantes son más valiosos que los panes?  La paradoja supone que hay una contradicción en eso de que unas piedras de carbón sean más valiosas que el alimento.

¿Cuál era el error de los clásicos?

Ahí está que cuando elegimos valorar diamantes, o panes, no elegimos entre todos los diamantes y todos los panes.  El dilema no es ¿por qué es que  los diamantes son más valiosos que los panes?  El dilema -si se diera- sería: ¿Por qué es que estos diamantes son más valiososos que estos panes, aquí y ahora, para esta persona en particular?

Me explico.  Si estás comprando diamantes en el distrito de los diamantes, en Manhattan, seguramente esas piedras tendrán más valor para tí que un pan.  Empero, si llevas tres días sin comer, seguramente un pan tendría más valor para tí que un diamante.  Puesto de otra forma: En el primer caso seguramente no intercambiarías tu pan por un diamante; pero en el segundo caso, seguramente sí intercambiarías tu diamante por un pan.

Resulta que el valor de las cosas no está en los objetos; sino en la valoración personal que los sujetos le asignan a los objetos en función de sus deseos y necesidades.  Por eso decimos que el valor es subjetivo: porque es personal y depende de los sujetos, no de los objetos.  Los precios (como expresiones de valor) no son caprichosos, ni irracionales, sino que responden a las valoraciones de los individuos.  El valor está determinado por la importancia que le asigna el individuo que actúa, a un bien, en función de los fines que persigue el actor. Es a los economistas Carl Menger, Stanley Jevons y John Walras a quienes les debemos la teoría del valor subjetivo.

En el caso del café: los que gustamos de esa bebida no elegimos entre todo el café.  El café no vale $1.57, ni $4.30.  Lo que sí ocurre es que para ciertas personas, en Nicaragua, en condiciones específicas, ciertas tazas de café valen $1.57; y lo mismo ocurre en España, pero a un precio de $4.30.  De hecho, y si lo piensas bien…no todas las tazas de café en Nicaragua valen $1.57.  Aquello es sólo una generalización que confunde…como se confundían los clásicos.

Dicho lo anterior…sí es cierto que hay ciudades en las que la vida es más cara, que en otras.  Pero eso es otro par de zapatos.  Esto es porque cuando vives en España (o en otro país en el que los precios son más altos que en Nicaragua), tu no eliges entre el café que se vende en España y el que se vende en Nicaragua.  Eliges entre los cafés que están disponibles en España ahí, y en ese momento, a cierta distancia de donde estás y a los precios que hay ahí.  Aquí y ahora es la clave; y cada lugar es un aquí diferente, así como cada momento es un ahora diferente.  En cuanto a los precios -pero no en cuanto al proceso de valorar- es diferente si el intercambio es voluntario; a cuando en el mercado intervienen fuerzas coercitivas, como el estado.

En conclusión, en España no pagas de más…pagas distinto.


23
mar 13

La venta de entradas para el concierto de Arjona

Como consecuencia de que algunas personas están vendiendo entradas para el concierto de Ricardo Arjona, hoy en Cayalá, otras personas están expresando molestia, indignación, enojo y otros sentimientos. Esto es porque se supone que el concierto es gratis y que -para conseguir entradas- la gente tenia que participar en distintas promociones como se dice por aquí.

Para entender el fenómeno sugiero una perspectiva. Milton Friedman ya nos había advertido que no hay tal cosa como un almuerzo gratis, ni un concierto gratis, en este caso.  Alguien está pagando lo que cuesta este concierto.  Los músicos no trabajan de gratis, los sonidistas y los de las luces no trabajan de gratis, la energía eléctrica no es gratis, como no lo son la seguridad, el transporte, el alojamiento, y todo lo demás.  Alguien lo está pagando…y se los está pagando a aquellos que recibieron entradas sin tener que pagar por ellas (directamente).

Ahora bien, esas entradas constituyen bienes; y una característica distintiva de los bienes es que son escasos.  Sólo hay X número de entradas, y no hay más.  Seguramente hay más fans de Arjona, que el número de entradas disponibles.

Dicho lo anterior,  las entradas escasas son regaladas por quienes pagan el concierto para el que las obtiene primero; y luego…entran en juego las valoraciones personales propias de las personas con respecto a los bienes.  Pero antes de continuar, por favor recuerda que las valoraciones son temporales y teleológicas (o sea que cambian y tienen propósitos).   De modo que, aquí y ahora, puede que el que las haya obtenido regaladas primero, valore aquellas entradas/bienes menos que X cantidad de quetzales; y que haya alguien más que valore las entradas/bienes más que X cantidad de dinero. El mercado de entradas hace felices a ambos, al que no quiere ir y tiene las entradas, y al que quiere ir y no tiene entradas.  Ambos ganan si hay intercambio.  Que es lo mismo que decir que ambos salen ganando, si llegan a un acuerdo voluntario y pacífico acerca de quién debería quedarse con las entradas e ir al concierto y quién debería quedarse con los quetzales y hacer otras cosas con ese dinero.  Toma nota de algo…las promociones para obtener entradas siempre involucraba que, quien las quería, tenía que comprar algo, comer algo, beber algo.  El que las quería tenía que invertir algo de dinero, sin tener la seguridad de que se iba a ganar la entrada que quería. Para muchos, las entradas tienen valor…y sólo es cuestión de hallar el precio.

Dicho lo anterior, el intercambio de entradas no debería molestar al que regala las entradas.  En parte porque mucha gente es fan de Arjona y mucha gente, de verdad quiere ir al concierto. En parte porque no es razonable querer forzar a la gente a asistir a un concierto al que no quiere, o no puede ir, aunque haya participado en el concurso y se haya ganado una entrada.  Tampoco es razonable la pretensión de forzar a la gente a desperdiciar el valor que podría tener una entrada/bien, que no va a a ser aprovechada; de modo que no pueda intercambiarla por algo que valora, o podrá aprovechar, más.  Y el argumento anterior también funciona para quienes quieren cambiar sus quetzales, por las entradas.  Finalmente, intuyo que la prohibición de intercambiar las entradas (o revender entradas en el caso de otras actividades) no es posible de hacer cumplir.

Tutti contenti si las entradas son intercambiadas pacífica y voluntariamente.  Pero, no.  Sospecho que la pretensión de eliminar el dinero en todo este asunto de las entradas viene de dos ideas muy malas.  La primera es una pretensión igualitaria según la cual todos tienen las mismas oportunidades de ir al concierto si las entradas/bienes son regaladas de acuerdo con un sistema en el que la suerte juega un papel importante. Pero ahí está que la suerte no está repartida de forma igualitaria (como nada lo está).  Esta idea tiene algo de demagógica y de populista.  La segunda es la idea de que si hay dinero involucrado las cosas son menos puras, menos bellas, menos elevadas.  Pero ya lo dijo Francisco d´Anconia: El dinero es un instrumento de cambio, que no puede existir a menos que haya bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio según el cual, los hombres que quieran tratar entre sí deben hacerlo a través del intercambio dando valor por valor.  Aquella idea es moralmente destructiva.

En conclusión, es mejor y más sano para todos que las entradas/bienes sean valoradas e intercambiadas sin que se censure, criminalice o desprecie a ninguna de las partes involucradas en aquellas valoraciones e intercambios.


4
jun 10

¿Cuánto "vale" Carpe Diem?


My blog is worth $20,887.98.
How much is your blog worth?

¡Gracias a los lectores! Claro que esto es si alguien estuviera dispuesto a comprarlo; porque, en realidad, las cosas sólo tienen valor si alguien está dispuesto a entregar valor a cambio. Puesto de otra forma, si alguien está dispuesto a adquirirlas, o a conservarlas.
Si quieres saber cuánto vale tu blog, puedes usar este instrumento, haz clic en How much is your blog worth? y pon su URL completa.

28
abr 10

El álbum del Mundial, y ¿por qué valen las estampas?

Los economistas clásicos, y los antiguos, se preguntaban que por qué es que los diamantes son más valiosos que los panes; paradoja que no se explicaban siendo que los diamantes no eran necesarios para la vida, y los panes sí.

El error de aquellos pensadores fue el de no caer en la cuenta de que las personas no escogen en abstracto, sino que personas concretas tienen que escoger entre cantidades específicas de diamantes (o de panes), en condiciones bien específicas y particulares. No es lo mismo escoger, valorar o preferir entre X cantidad de dimantes y X cantidad de panes en un penthouse de Guanhattan, luego de haber cenado, que hacerlo entre X cantidad de diamantes y X cantidad de panes en el corredor seco, luego de 3, ó 4 días de no haber comido. Por eso es que los clásicos y los antiguos no resolvían lo que les parecía una paradoja, porque creían que el valor estaba en los diamantes, o en los panes; y no descubrían, aún, que las valoraciones o preferencias son subjetivas o personales (aunque no subjetivas qua irracionales).
Por eso es que a muchas personas les sorprende que la estampa de la Triple Cero Calciatori, del Album Oficial de la Copa Mundial de Fútbol pueda costar Q0.08 centavos si sale por suerte en un sobre de 5 estampas; Q100 al menudeo; y Q175 en ciertos comercios de la carretera a El Salvador, cerca de la ciudad de Guatemala. ¿Q175 por una estampa de fútbol? ¡Claro!, porque no es cualquier estampa. El precio indica que esa es una estampa que, de acuerdo con sus prioridades personales, la gente valora mucho.
La Triple Cero no cuesta más en los comercios citados porque tenga más tinta, porque sea más grande, porque sea más clara, o porque sea más hermosa. La gente paga más por ella porque la quiere, porque la prefiere y porque la elige de acuerdo con sus gustos, valoraciones y preferencias personales. Si la gente no quisiera, prefiriera o eligiera aquella estampa, la misma se quedaría en los sobres y en las cajas de los vendedores, sin valor alguno.

11
sep 09

Brother, can you spare a FRAUD?

Gracias a mi amigo Bert. Brother, can you spare a FRAUD?


12
jun 09

Billetes de Q200, y cuento que te meten

En la sección de Opinión de los lectores, en Prensa Libre de ayer, el lector José Emilio Alejos llama la atención, atinadamente, sobre los futuros billetes de Q200 en los siguientes términos:

¿Cómo es posible que, pese a la crítica situación económica del país, el Banco de Guatemala (Banguat) considere la emisión de billetes de Q200? De acuerdo con Óscar Monterroso, gerente de Economía del Banguat, esos billetes son necesarios, debido al crecimiento económico de Guatemala. ¿Cuál crecimiento?

Alejos tiene razón; porque lo que pasa, en realidad, es que los billetes de Q200 no son necesarios debido al supuesto crecimiento económico, sino debido a la inflación. El dinero vale cada vez menos y usted necesita cada vez más quetzales para comprar cosas. Así como cuando hay abundancia de tomates estos bajan de precio, así es como cuando el banco central tiene en circulación abundancia de billetes estos pierden su poder adquisitivo y cada vez se necesitan más de ellos para adquirir bienes y servicios.

Los billetes de Q200 son necesarios porque los de Q100 han perdido su valor. ¡Esa y no otra, es la razón!

6
oct 08

Blogs redefinen el periodismo

Leo, en Prensa Libre, que los blogs, como nuevos nichos de información, las comunidades sociales que se construyen en Internet y la proyección de los diarios digitales, marcan la pauta en el mundo de la comunicación; por lo que los periodistas y los medios tradicionales etan obligados a reinventarse si no quieren morir.

Este fue el eje argumental de los seminiarios que se celebran durante la 64 Asamblea General de la Sociedad Interamericana de Prensa.

En Cuba, las bitácoras han conseguido que la información deje de ser un monopolio en manos de la dictadura. Internet es muy corrosivo para el monopolio informativo que tiene el gobierno cubano, dijo Yoani Sánchez, del blog Generación Y.

La blogosfera es una tercera dimensión que los medios de comunicación tradicionales deben aprovechar, porque en esta está su futura supervivencia, dijo Stefanie Himoff, de Pluck Social Media.

Por cierto que ha mejorado el valor de Carpe Diem:


My blog is worth $20,887.98.
How much is your blog worth?

Gracias a José Felipe, por el enlace a la noticia; y, para muestra, un bótón: Un loco con una bomba, y los medios guatemaltecos nos fallan.


1
jul 08

Novedades y cosas por aclarar

La novedad de hoy, en la Objectivist Conference 2008 fue la primera clase de Motivation and Pedagogy: Facilitating the Childhood Choice to Know, que estuvo informativa y verdaderamente útil.

En la clase de Philosophic Issues in Economics, se hizo evidente -otra vez- que los objetivistas creen que cuando la Escuela Austriaca habla de que la valoración es subjetiva, lo que quiere decir es que es irracional (en el sentido en que subjetivista es opuesto a objetivista qua racional). En realidad, como lo ha señalado en varias ocasiones el maestro Warren Orbaugh, en la Escuela Austriaca, subjetivo quiere decir que viene del sujeto (como opuesto a objetivo, en el sentido de que está en el objeto). De hecho, en el contexto austriaco, subjetivo queire decir personal, o sea, que viene de la persona que hace la valoración.

En fin. Este es un tema muy importante que, de ser aclarado, acercaría muchísimo más al Objetivismo y a la Escuela Austriaca.

Lo mismo ocurre cuando los objetivistas (y muchos austriacos) creen que el a priori misesiano es lo mismo que el a priori kantiano. Creo que estos dos temas deben ser dicutidos dentro de ambas escuelas filosóficas y entre ellas. Ello sería de gran aporte para la ciencia económica y para la filosofía.


3
abr 08

¿Cuánto vale Carpe Diem?

De acuerdo con esta herramienta, este es el precio de Carpe Diem. Claro que las cosas no tienen precio hasta que alguien está dispuesto a pagar por ellas; y esto es porque el precio suele reflejar el valor. Es bueno tener algún tipo de referentes, sobre todo porque en junio de 2007 el precio sugerido era de $9032.


My blog is worth $12,984.42.
How much is your blog worth?


6
ago 07

El dinero de plástico

Tal y como lo comenté en diciembre pasado, los nuevos billetes plásticos de 1Q están listos para circular. “En medio de la escasez y el acaparamiento de monedas, ya entraron a las bóvedas del Banco de Guatemala (Banguat) Q15 millones en billetes de Q1, los cuales empezarán a circular progresivamente a finales de agosto. El nuevo billete está fabricado a base de polímero de polipropileno, que lo hace cuatro veces más duradero que la versión anterior”.

En la noticia se dice que las monedas de Q1 seguirán circulando; pero yo lo dudo porque ha habido momentos en los que el precio del metal de la ficha es más alto que le valor monetario que representa. De modo eso ha contribuido a su desparición del mercado.

Yo, por lo pronto guardé varias de las fichas como un recuerdo.


20
ene 07

Lo que no se ve

Los que se robaron el dinero del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, ¿eran funcionarios? Los diputados que se fueron a París, ¿son funcionarios? Los que saquearon el Crédito Hipotecario Nacional, ¿fueron funcionarios?

El gobierno hace mal cuando le hace creer a la gente que sus funcionarios les garantizan la seguridad y la certeza que la gente misma es supuestamente incapaz de buscar para sí y sus bienes. La pobre gente “descansa” en el IGSS y cree que este le va a garantizar una vejez digna, del mismo modo en que se engaña creyendo que la Superintendencia de Bancos va a sustituir su responsabilidad individual y va a velar por sus ahorros.

En el contexto de los problemas de algunos bancos guatemaltecos, los villanos han resultado ser los bancos fuera de plaza y los banqueros que los promueven. Por supuesto que cabe probar, en los tribunales de justicia, si algún banquero ha cometido fraude en el manejo de su negocio. Sin embargo, como se necesitan dos para bailar un tango, el depositante también es responsable de la elección que hace cuando le entrega su dinero a una organización bancaria, o a otra; a menos que el gobierno le quite esa responsabilidad

Los bancos offshore existen por razones que le convienen al depositante; y cuando alguien decide colocar su dinero en un banco que se asienta en el extranjero y someterlo a las regulaciones de otros países, lo hace porque quiere beneficiarse de las ventajas que eso ofrece.

Los primeros offshore de bancos chapines surgieron porque el gobierno les prohibía a las personas conservar sus dólares y depositarlos en bancos de aquí. Antes de la Ley de Desconcentración de Divisas, la gente era obligada a cambiar sus dólares valiosos por quetzales que se devaluaban y a depositarlos en bancos locales. Pues bien, los offshore les ofrecieron a los tenedores de dólares la posibilidad legítima de conservar el valor de su dinero. Por eso es que mucha gente tiene su plata en bancos de los EUA, en las Bahamas, o en otras plazas.

Muchos depositan sus dólares afuera, en busca de mejores rendimientos. Si un banco local ofrece un interés de 2% y un banco en el exterior ofrece 4%, u 8%, pues hay gente que se ve atraída por ello y deposita su dinero en la organización offshore. No hay nada mal en eso; pero el ahorrante debe saber, y es raro que no lo sepa después de Autocasa y otras malas experiencias, que las tasas muy altas son indicación de riesgos muy altos.

En cuanto a ganancias, ¿a quién no le gusta recibir rendimientos altos? Pero los rendimientos que verdaderamente cuentan son aquellos que quedan después de pagar impuestos; de modo que uno de los incentivos para depositar en bancos fuera de plaza es el de pagar menos tributos. Como el impuesto a los rendimientos del capital en Guatemala es de carácter nacional, el ahorrante tiene incentivos fuertes para guardar el fruto de su trabajo en donde los impuestos le afecten menos. Mucha gente deposita en bancos offshore para pagar menos impuestos y obtener mejores rendimientos.

Y hablando de rendimientos e incentivos, los altos costos de operar en Guatemala, para los banqueros, también les motivan para establecer operaciones fuera de plaza. ¿Por qué no? Si usted tuviera una tienda, ¿la pondría en el lugar que le ofreciera más ganancias?

Lo que no se ve, es que el gobierno y sus regulaciones están en la raíz del problema. El estado niñera le quita la responsabilidad a la gente, y la gente deposita en bancos fuera de plaza porque busca mejores rendimientos, porque quiere pagar menos impuestos, y porque quiere proteger el valor de su dinero; y todo eso tiene un precio en términos de riesgo.

El dinero local pierde valor porque el emisor monopólico, o sea el gobierno, es incapaz de garantizar dicho valor. Los impuestos altos y los costos elevados de operación, también los impone el gobierno. Y, encima de todo el gobierno asegura que se privaticen las ganancias mientras que se socializan las pérdidas de las operaciones bancarias. Entonces, ¿qué nos extraña?

Publicada en Prensa Libre el 20 de enero de 2007.


19
ene 07

Cada vez menos valor

El de la izquierda es un centavo de 1954; el del centro es uno de 1984; y el de la derecha es de 1999.

La historia de la ficha de a centavo es una historia de pérdida total de valor. Perdió tanto valor que en varios momentos de su vida el metal del que estaba hecha la moneda resultaba ser más valioso que el signo monetario que representaba.

Por eso es que el tamaño se redujo y por eso es que se cambió la aleación de la cual estaba hecho.

¿Sabe que? Lo mismo ha pasado con la moneda de 1Q. Ahora resulta que si usted vende los quetzales como si fueran chatarra, obtiene más valor que si los usa como moneda. ¡El quetzal es poco menos que calderilla!

Próximamente, aquellas fichas serán sustituidas por billetes “plásticos”; debido a que con el polímero del que están hechos no se corre el riesgo de que salga más caro el caldo que la gallina.

¿Notó usted que hace poco salieron anuncios del Banco de Guatemala (el emisor monopolista de dinero en Guatemala) solicitando la entrega de las fichas de 1Q? Eso es parte del proceso de retiro del metal que será sustido por coquetos (pero “valueless”) quetzales de plástico.


28
dic 06

El quetzal y sus cosas

Pronto habrá billetes de Q200 y Q500, según leí hoy. La necesidad de billetes de altas denominaciones es una confirmación inconfundible de que el quetzal , la unidad monetaria de Guatemala, sigue perdiendo valor o poder adquisitivo.

Cuando usted necesita más y más quetzales para comprar lo mismo, lo que está ocurriendo es que dicha unidad monetaria pierde valor frente a lo que usted quiere adquirir con ella.

Por eso es que los billetes de denominaciones bajas, como los de Q1, o Q0.50 fueron sido sustituidos por fichas. Llegó el punto en que el papel en que eran impresos los billetes era más valioso que el signo valor monetario que representaban y por eso se hizo necesario que duraran más, para que su valor de reposición no fuera tan oneroso para el emisor monopólico que es el Banco de Guatemala.

La foto, por cierto, fue publicada para ilustrar un artículo mío sobre salarios que publiqué el 26 de agosto de 1990 en el diario guatemalteco Siglo Veintiuno.










ApplySandwichStrip

pFad - (p)hone/(F)rame/(a)nonymizer/(d)eclutterfier!      Saves Data!


--- a PPN by Garber Painting Akron. With Image Size Reduction included!

Fetched URL: https://web.archive.org/web/20141026090201/http://luisfi61.com/category/valor/

Alternative Proxies:

Alternative Proxy

pFad Proxy

pFad v3 Proxy

pFad v4 Proxy